148、种树郭橐驼传
老师说，人只要懂得放下静养，生病都可以往最好的方面转化，你只要不糟蹋自己身体，就是对整体最大的保养了。
身体的自愈能力，就像树木瓜果一样，没有见过哪个善于植树种菜的老农种完菜过后，就反复地去施肥浇水，摇动树干。
在那树苗还未充分得地气的时候，你还不适合浇太多水，施太多肥，不然水多，肥过度，反而容易烧根烂根。
就像很多病人身体本身阳气不够，根基不牢，就听某些专家说一天要喝够八杯水，他明明大便就稀溏，舌苔就水滑，他明明都喝不进去了，心也慌手也凉，这就相当于下过雨的天地，水泱泱还没干，你还拼命地去浇水，这不是要把树苗的根子泡烂吗？
老师买来岳美中老先生的医籍，叫大家好好地去琢磨，特别是岳老调慢性病有方有守的思路，这是岳老从老农种树悟出来的用药治病之理，岳老平生对柳宗元写的《种树郭橐驼传》特别喜爱，自称“一生揣摩此文数百遍，获益匪浅”。
这篇文章表面上是写郭橐驼种树的经验，实际上揭示的便是养生的大道啊。其中最重要的一条便是“能顺木之性”，顺应树木自然生长的规律，只要不去破坏树木的生机，树木就能茁壮成长。
这就是为何郭橐驼种的树要比其人任何人更高一筹的道理。岳老因此深受启发，认为“种树之道可以通于医，尤其是治疗慢性病，更应取法于此。要重视扶住人体之自然，顺应人体生生之气”，不要去戕伐生机，折腾元气，因此树立了培土运脾为本的治疗思想，在临床上大受裨益。
149、命在呼吸间
《黄帝内经》说：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
我们再读《黄帝内经》这段话时，又有新的感悟了，呼吸精气这是养生最重要的一条。我们来看一个关于故事吧。
古代有个大智者对他的弟子们说，你们说说看，生命是怎么个状态。
有弟子说，人生百年。
大智者摇头说，你还没有觉悟。
又有弟子说，人生在昼夜间，今朝上床，不知明日能否醒来。
大智者说，你还没有觉悟。
又有弟子说，生命在呼吸间，无常迅速，一息接不上来，生命就终结了。
大智者笑着点点头说，没错，你很精进，你觉悟了，生命就要活在当下。
我们再从呼吸之间来切入中医，去发现《伤寒论》上很多方子都是在调心的舒张与肺的开合。心主血脉，肺主皮毛，肺开窍于鼻，像麻黄、桂枝汤这些调心肺的汤方用得非常多。
很多人看到方子是在调风寒，那是表面的，而调心肺开合升降，才是仲圣方子的实质。
仲圣也把里面的加减法用得活灵活现，人每天在呼吸，很多人却不知道呼吸的重要性。老师常对我们说，你们别小看那些举手投足的小小动作，对于那些病重垂危的人来说，想要轻松地做到，那都是相当奢侈的。
鱼活在水中不知水，人活在空气中不知空气。百姓日用而不知，这里面就有大道。聪明的智者很重视他的呼吸之间，活在当下。迷茫的人，愤怒之间，身体可以闭气十几秒都不知道，吃饭之间，谈天论地，身体处于缺气缺氧状态，也不知道精神内守。思虑过度，消耗大量气血，也止不住思想。真是断妄念如断三十里洪流啊！
所以我们想到这里，不禁惊喜非常，因为很多方子通过调呼吸吐纳，毛窍开合，居然可以达到强壮身体治病的效果。人体本身正气充足，又何患疾病呢？以前我们还有些疑惑，对于不少伤寒大家，一辈子就善于加减变化使用桂枝汤、麻黄汤或小柴胡汤，现在通过呼吸这个角度来去体证思考，似乎又有柳暗花明又一村之妙。
人活着就是要呼吸，呼吸质量的高低决定他生命质量的好坏，用药来调呼吸，或者通过锻炼来调呼吸，这些都是医家、养生家以及所有关注健康的人的人生必修课。古代道家讲究服气导引就是在给我们表这个法，只是我们还一直认识得不是很深刻，不是很透彻而已。
《阴符经》上说：“人知其神而神，不知其神而所以神也。”古医家说：“天下无神奇之法，只有平淡之法，平淡之极乃为神奇。”这呼吸就是最平淡的事了，也是最容易令人忽视的事。
联系客服
