倘格龙须三年，格穴须十年，则是罗盘必一怪物，而用罗盘者，必一憨人矣。——高大宾
钦天监漏刻科作为明、清两代御用的风水机构，其主要官员是怎样看待风水的呢？
这可以从清代钦天监官员集体智慧结晶——《钦天监风水正论》一书中找到答案。
《钦天监新选风水正论》书影
《正论》条目独到，对后人所称风水要素中的龙、穴、砂、水、向，包括阳宅、择日等问题都一一进行了辨析，论述方法别具一格。
高大宾第一篇“地理切要辨论”，就为全书立场定下基调。全文如下：
“易曰：俯以察于地。察则详于观视，谓非目力乎？彼道眼法眼之称，都从察中生出耳。
地理者，条理也，即文理脉络之理也。山脉细分缕析，莫不各有条理之可察。
自罗盘之制成，方位之说立，始以地理之理，混为方位阴阳之理，故有格龙格穴之语。使龙穴果用格而不用察，则真龙正穴，人皆易得而知之，又何古云：三年寻地，十年定穴哉？倘格龙须三年，格穴须十年，则是罗盘必一怪物，而用罗盘者，必一憨人矣。山灵有知，自当为之耻笑矣。
愚故谓方位阴阳之理，诚用格而不用察，非格则方位之分辨、选择之趋避，莫由知矣。观卜氏云：立向辨方，的以子午针为正。其用格而不用察也可知。
地理之理，则用察而不用格。非察则脉络之贯串、龙穴之真情，无由见矣。观卜氏云：留心四顾，相山亦似相人。其用察而不用格也可知。
噫，倘览此辨者，尤昧而弗觉，乌得谓之高明也哉？”
图为高大宾的有关论断。
“乌得谓之高明也哉？”看到这里，你若还不明白，能说你风水有什么高明之处吗？这一反问，问得确实有水平，果然不同凡响。联系其所述内容，此话并非哗众取宠，故出惊人之语，而是浸淫风水多年后发自内心的肺腑之言。
钦天监漏刻科博士高大宾熟谙风水，可谓悟透风水真谛，深知三年寻地，十年定穴的过程既艰且难。
影视剧中的罗盘使用（图片来源：hi.baidu.com）
“倘格龙须三年，格穴须十年，则是罗盘必一怪物，而用罗盘者，必一憨人矣。”这一慨叹，对于捧着罗盘满山走，以为会摆弄个罗盘即懂风水者而言，无疑是一大讽刺。自然，这种讽刺不是恶意的，而是善意劝告习风水之人行正道，学真术，不作自欺欺人之举。
《正论》开门见山，观点鲜明，论辩干脆利落，毫不含糊，这一特色贯穿全书始终。
“地理之理，则用察而不用格。非察则脉络之贯串、龙穴之真情，无由见矣。”书中，清代钦天监官员逐次发声，观点高度一致，对中国风水作了清晰的定义和精辟的阐述。
（待续，本文选自桐源居士著作《千年堪舆——二龙争珠》第五章“分派集成”。）
文丨桐源居士
图丨桐源文化、网络公开来源
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