洪太庵先生诗
庚辰秋，六三初度，在菲岛摄影纪念，偶成二律，录呈撄公夫子斧正。
浮生又度六三秋，
百岁光阴过半周；
事业等于毫发许，
聪明只合稻粱谋。
中年归隐空怀想，
乱世流离未解忧；
且喜太平终有日，
会当尘海放归舟。
顶上霜华渐渐稀，
何妨点缀到须眉；
光阴荏苒真如梦，
世界沧桑那足奇。
一局未终柯已烂，
三生不昧石犹知；
待看采药天台去，
返我童颜似少时。
附记：洪君与我，堪称同志。洪君好道，我亦好道；洪君想入山，我亦想入山；洪君念念不忘天台，我亦承认东南一带名山以天台为最胜。
山中桐柏宫道观，供奉南宗初祖张紫阳仙师像，神采如生，其像手中持书一册，上题《悟真篇》三字。当年塑像者，可谓有心人矣。又龙门正宗第十代高东篱祖师(即金盖山闵小艮真人之师)住世 151 岁，于乾隆三十三年羽化，遗蜕即葬于天台桐柏宫道观山后。
仙道南北二宗，皆与此山有密切关系。修道学仙之士，倘要入山，愚谓天台最适宜也。将来时局好转，交通恢复，拟再往天台一行。若有机缘，能觅得结茅佳境，当与洪君共之。惟诸道友做初步工夫者，则以杭州西湖之城市山林较为方便耳。
庚辰孟春仙学院听讲《参同契》己毕作歌见意
闽西无余子
仙宗道学追黄老，四千余年风教早；长生久视道成仙，华夏伊谁继探讨。虚灵湛寂先天体，鸿蒙未判本如是；自然一炁产阴阳，乾坤二用从兹始。二用循环有屈伸，始终无尽自相因；五行顺布趋生灭，万象森罗历劫尘。
抑扬造化仰羲文，画卦明爻剖秘门；夫子赞之成十翼，古圣学说至今存。东汉伯阳得其旨，天人合发无彼此；大易黄老炉火三，三者同契内丹理。内丹之事非诡异，颠倒坎离法既济；运行进化是仙才，无之为用有为利。
丹经首创肯垂慈，恐泄天符故慎之；隐藏根本枝条露，孔窍其门作乱辞。木火水金一三五，东南西北走龙虎；奇词奥语竟连篇，谁能不畏参同苦。千载以下有述义，诸家各逞其私智；漫夸已会古仙心，我见未除乃大忌。偏执清静犯孤修，九鼎何堪称好逑；注释愈繁文愈晦，要求正义费冥搜。
我昔家山研学殖，三读参同三太息；卦爻律历象何凭，铢两尽寸纷难识。葛藤满纸障思潮，恰似乘槎遇暗礁；安得高人借慧炬，照我迷津烟雾消。伯阳仙去今邈矣，独坐中宵怀彼美；金罍山上草色深，荒凉古道谁践履。
吾师××矫不群，为怜学者堕疑云；救弊补偏奋袂起，声教如雷贯耳闻。音容未接神已驰，天涯何幸遇相知；三载工夫求印证，鱼书往返褒美词。蒙庄之学许相若，玄关一窍云不错；但愁修道未修丹，衰病两侵无妙药。
去冬来沪秉至诚，水陆兼程风鹤惊；仙学院中亲尘范，立谈已足慰平生。晨昏侍候百余日，叩问玄机欣人室；方知口诀非寻常，简易工夫上乘术。太乙含真炁不竭，觅之杳冥与恍惚；问师药产在何时，遥指庚方一月。《悟真》讲罢说《参同》，此理分明一贯通；岂徒扫尽江湖诀，更使前贤叹折衷。
人将师比毛西河，疏解经书抗辩多；师言予辩不得已，黜伪辟邪敢避苛。由来大道无言说，无言又惧真诠绝；欲浚仙源伏众魔，端赖吾师笔与舌。手握智珠胸似雪，仙道凋零肠百结；誓将正法铁肩担，狮吼一声魔胆裂。四十年来富经验，旧学新知称博赡；出入三教亦何拘，混俗和光昔自敛。天运循环应有待，国粹微茫源流在；承先觉后仗斯人，照古证今长焕彩。三生愿力一身系，未了宿因感淹滞；他年倘续海山缘，万壑千崖从此逝。
(按：金罍山，在浙江省上虞县，乃伯阳仙翁之故乡。)
⊙文章内容仅供临床思路参考，非中医专业人员请勿试药。
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