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易经:不该怀疑时怀疑,该怀疑时却偏信!怀疑心重警觉性不高,会有什么后果?

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大家好,我是曾仕强学堂编辑部心易。

本期【曾师良言】专栏,我们继续为您解读易经的智慧。

今天我们要跟大家分享的是明夷卦的智慧。

现实生活中,当你觉察到危机来临的时候,会选择怎么办呢?

很多人说那要赶快躲开危机,远走高飞,但是,《易经》中的明夷卦初九爻却告诉我们不能展翅高飞,而要垂下翅膀,这是什么道理呢?

1

明夷于飞”为何“垂其翼”?

《易经》中的明夷卦与其他卦不同,它的君位是上六。而明夷卦的初九是当位的爻,而且距离上六最远,所以最有自由。我们常常讲天高皇帝远,其实就是初九爻。

初九离皇帝那么远,所受的压力也不大,所以往往就很迟钝,反应也慢,这样的人警觉性就不高。

但是,现在明夷卦的初九爻却告诉我们,做人最起码的条件,就是警觉性要高。而对中国人来说,警觉性高就代表疑心很重。

明夷卦的初九爻警觉性很高,怀疑心很重,看到情况不对,要明夷了,也就是说初九明白伤害快要来了,因此要赶快飞走。可是“明夷于飞”,为什么“垂其翼”?

远走高飞的时候,却把翅膀垂下来,这不很奇怪吗?鸟要飞的时候都是张开翅膀的,因为振翼才能高飞,垂下翅膀怎么飞呢?

但是请大家想想看,如果一个人要离开的时候,大张旗鼓,带很多行李,能走得掉吗?人家马上会把他挡住。

所以一个警觉性很高的人,知道非走不可,但是也要懂得用晦而明。就是不要张扬,不要跟任何人讲,也不能带很多东西,这样没有人怀疑他要走。

2

“君子于行”为何“义不食也”?

“君子于行,三日不食”意思是逃跑的路上忍饥挨饿,三天都没有饭吃。

初九要飞到哪里去?初九跟六四是一阴一阳相对应的,所以初九一飞就飞到六四那里去了。

 
可是,初九要想到六四那里,还要过几个关,一个是六二,一个是九三。重重的关卡,初九逃得掉吗?
 
人类有围墙,有围墙就有关卡,你想走,他偏不让你走。所以只好不张扬地,出人意料地,不让人家怀疑地偷偷走掉,这样做怎么可能有机会带很多食物呢?
 
“有攸往”意思是只有在这种情况之下,才能够很顺利地逃走。
 
“主人有言”就是告诉我们,一般人看事情没有那么深刻。处于初九的位置,就知道要远走高飞了,这在《易经》里面叫做几。
 
“几者,动之微”,一旦发现征兆,立即采取措施。否则当别人也都知道机会来了时,竞争就很激烈。竞争很激烈,意思就是大家都慢了一步。
 
初九的小象说:“君子于行,义不食也”。要及时而快速地采取行动,在这种情况下,“义不食也”,不吃饭才是适宜的。

哪怕什么鱼翅,也不能吃,否则一吃就跑不掉了,非但自己会后悔,而且还会遭到别人的嘲笑,为了一顿饭,搞得自己这么狼狈。
 
初九因为自身的地位比较低微,别人才不会注意。可见地位低微,不惹人注意,其实有时候也很好。

“人怕出名猪怕壮”,如果猪瘦瘦的,谁会动脑筋去杀它?道理就是这样的。

《易经》之有趣,就是所有事情都让我们自己去体会。

3

案例:不该怀疑的时候怀疑,该怀疑的时候却偏偏相信。怀疑心重警觉性却不高,后果会怎样?

汉献帝建安五年八月,袁绍起兵七十万攻伐曹操。袁绍帐下谋士沮授分析军情后,提出缓攻的建议。

沮授认为如果快攻的话,就正好上了曹操的当。因为曹操兵少,粮草也不足,所以曹操希望的正是速战速决。而袁绍这边正好相反,兵多粮足,可以慢慢用时间来换取空间。等到曹操粮草供应不足,必败无疑。

所以沮授劝袁绍,不要着急,慢慢来。但是,袁绍不但不听,反而下令收押沮授。

我们看看袁绍的一贯表现,往往是应该听的偏不听,不应该听的倒是全听进去了。

现实中这样的人也不少,甚至我们自己也该时常反省一下,是不是不该怀疑的时候在怀疑,而该怀疑的时候却偏偏相信了?这是比较糟糕的事情。

袁绍不折不扣就是这样的一个人,所以非常吃亏。其实,沮授的话真的应该听,但袁绍偏偏就否定了。这是不是表示他有魄力呢?当然不是,而且恰恰相反,袁绍平时既不果断,又没魄力,可他现在偏偏在这件事情上显得很有魄力的样子,这样的领导确实很糟糕。

曹操以七万大军,对抗袁绍的七十万大军,如此悬殊的力量对比,要想取胜,绝非易事,稍有差池,就可能全军覆没。

双方对峙之时,曹操从抓获的袁军细作口中得知,袁绍令大将韩猛,押运粮草至军前接济。于是部署兵将成功劫烧了韩猛押运的军粮。

粮草被劫引起了袁绍的警惕,于是详细安排粮草事宜,任命淳于琼前去把守乌巢粮仓,狱中 的沮授通过看守得知了这件事情,就感觉大事不妙,便再次求见袁绍。

袁绍是个情绪很不稳定的人,虽然这不是想改就能改的事情,但他最起码应该通过后天的学 习,提高一点自己的警觉性。

中国人是警觉性最高的民族,本来警觉性和怀疑性是相辅相成的:一个高度怀疑的人,就是高度警觉的人;一个警觉性很高的人,怀疑心也必然很重。

可惜,袁绍怀疑心虽重,但警觉性却不高,这就糟糕了。

按理说,袁绍应该带着警觉性去分析:沮授被关在牢里,却来求见,这是什么意思?以沮授的为人,不会为个人的私事求我,一定是为了公事而来。一个被关在牢里的人,又为了公事冒险求见,可见所要说的事情肯定非同小可,再怎么样也应该见一见。这些都是应该有的想法,可惜袁绍没有想到这些,说即使沮授有天大的事也不见。

后来,沮授再次冒死前来,袁绍虽然见了沮授,但他那时的情绪已经随着失利的战况越来越差,更是听不进去话了。袁绍一错再错,还死不认账,最后甚至恼羞成怒将沮授打入死囚。

袁绍有良好的平台和机会,却完全没有把握的能力,最后耽误了大家,也糟蹋了自己。

沮授之所以冒着生命危险,一定要见袁绍一面,就是因为淳于琼。韩猛粮草被劫也就算了, 但乌巢如此重要的粮库,交给一个酒鬼来把守,这不是开玩笑吗?袁绍也知道粮草重要,也知道要派重兵把守乌巢,见沮授既然说到此事,就想勉强听听他的意见吧。

但是袁绍听完沮授的分析,并没有反省,而是恼羞成怒,把沮授打入了死牢。

就在沮授被打入死囚不久,袁绍的另一位谋士许攸,半路截到曹操因无粮写给荀彧的那封密信,于是求见袁绍。许攸原以为这次是最好的破曹机会,袁绍一定会听他的,因为他手里有有力的证据。

许攸也建议这时候的策略不是用攻,而是拖一段时间,曹操就不攻自败了。许攸还向袁绍建议,分兵去攻许昌,让曹操首尾不能兼顾,但袁绍根本不听。

袁绍刚看到这封信的时候,也确实很高兴,有这么好的消息,这么好的机会,当然非常感谢许攸。可没一会儿他又一次让人看不懂了——不该怀疑的时候怀疑,不该变的时候又变了。

许攸这时候终于明白,跟着袁绍这种人,最后的结果只有死路一条。既然袁绍已经怀疑到他 跟曹操是老朋友这层关系上了,这种怀疑以后也很难洗脱,就算袁绍不垮台,留在这里也不 会受到重用,根本没有前途可言,所以干脆投靠了曹操。

 

总之,袁绍是一个怀疑心很重的人,本该警觉性很高,明夷卦的初九爻也强调,做人最起码的条件,就是警觉性要高。

但是,恰好袁绍的警觉性并不高,这已经很糟糕了。

更糟糕的是,袁绍经常在不该怀疑的时候怀疑,该怀疑的时候却偏偏相信,偏听偏信。

明明有好的将领和好的谋士自己却不懂得珍惜善用,甚至把他们逼得叛离到曹操那边去。

最后,自食其果的只能是袁绍自己,怪不得别人。

本文策划:丁元杰

本文内容:曾教授易经的智慧及其他


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