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大家好，我是曾仕强学堂编辑部心易。
本期【曾师良言】专栏，我们继续为您解读易经的智慧。
今天我们要跟大家分享的是晋卦的智慧。
生活中处处存在着不平等，而处于不同立场的人们对同一事物也会存在着褒贬不一的看法。
一件事情做出来了，有人这样看，有人那样看，谁不希望每个人都满意自己呢？那么，到底有没有办法让每个人都满意呢？
当我们读完《易经》就会了解，要让每个人都满意是不可能的，唯一的办法就是问心无愧。
比如，当太阳升起来了，有人会说怎么那么热，有人会说好久不下雨了，还有人会说他正想睡觉太阳却那么亮......每个人基于自己的情况，基于自己的角度，都会有诸多不满意。
但是，太阳照样冉冉而生，普照大地。因为太阳没有私心，所以它根本不会担心那些意见。太阳普照大地就是光明磊落，就是晋卦。
君子看到太阳无私地普照万事万物，就会反观自身，知道只要用自己高明的修养来照亮自己就可以了，这就是自昭明德，用现在的话说就是凭良心。
自昭明德就是做人的根本。
所以，晋卦告诉我们做人就是要光明磊落、自昭明德。
晋卦是一个开明的时代，所有有志气、有理想、有抱负、有能力的人，都应该求上进。
然而要使人生获得持续地精进，也并非易事，还需要从晋卦六个爻的细节出发。
1
初出茅庐如何上进
在晋的时代，一开始就要刚健，就应该很积极，很努力，很奋发。
那初六爻应该是阳爻才对，为什么晋卦要安排初六爻是阴爻呢？
因为在这种好的时代，一定要顺着走，所以才会把阴爻摆在晋卦的开始，就是表示不要太强硬，不要说非自己莫属，要用退让的方式来求上进，才比较适合。
在晋的时代，理应顺风顺水，为什么还会遇到挫折呢？因为初六上面有六二、六三，它们都把初六挡住了。
所以，如果一个年轻人刚刚出道，处于事业的初创时期，一切都要摸索，当然会遇到很多困难。
如果这项事业已经有很多人在做了，那他也一定会受到他们的排挤，这可怎么办？
晋卦是要把这些事看成是好事，为什么？因为九四会来帮初六的。
可是，九四虽然赏识初六这个大有作为的年轻人，却又不提拔，这又是为什么？因为时机未到。
晋卦的初六爻告诉我们，在人生发展的初期，要心态要乐观，心胸要放宽，要专注正道，发挥自己的专长。长久之后，自然就会有人关注，自己的人生之路也会越走越宽。
六二就没有初六幸运，没有上面的人赏识。上面有人，跟上面没有人是不一样的。
上面有人，虽然现在没有帮，但是初六心里有数，知道九四不方便出手，等到方便的时候一出手，初六的问题就解决了。
而处在六二的位置，可以想象，如果一个年轻人经过一段挫折，还是找不到工作的时候，心情就开始糟糕了，就开始怀疑自己：是不是整个行业真的没落了？是不是学的技术从此没用了？他就会发愁。
其实，一个初出茅庐的年轻人刚出来找工作，既不要着急，也不要认为自己很有能力，人家一定要看重自己、重用自己，如果没有这样的想法，反而对自己更好一点。
眼光放长远一点，左右看看清楚，然后调整自己，一旦找到适合自己的工作，发挥得比谁都快，这不是更好吗？
所以，找工作顺利的人不见得其前途就光明，起初到处碰壁的人也不见得就一事无成。
其实一个年轻人找了好工作，就会被套牢在那里了，一辈子都很难再有改变。
有时候对我们坏才是对我们好，对我们好反而是对我们坏，在《易经》里面，我们已经得到很多这样的启发了。
其实没有好坏，完全看自己怎么因应。
晋卦的六二爻告诉我们，当人生陷入困阻时，即使无人相助，也要有信心，把眼光放长远。因为只要自昭明德，自我完善，就一定会有出头之日。
2
小领导如何走上晋道
六三是阴居阳位，阴居阳位多半都是有悔的，只要六三心一狠，就带领初六、六二这群阴爻倒行逆施了。
但是，在晋的时代，在这种大好的时光，在这种开明的时代，初六，六二，六三，一直到九四，一定要顺着六五。
不管是领导者还是被领导者，逆着走都是要倒霉的，只要顺着走都是有利的。
现在六三后面的跟班很多，但六三不会去利用他们。
有很多人自己找不到工作就通过别人出来抗议，然后讲一些杂七杂八的话，自认为躲在暗处就没有人知道，其实大家迟早会把他揪出来的。
所以，六三唯一的办法就是向上去依附，附着在六五身旁，行动就会得到大家的呼应。这样本来自己有悔，现在也消除掉了。这样的选择，就会使人走上晋道。
初六、六二、六三那么一大堆人要求上进，九四一想太好了，可以把六五老板先蒙蔽起来。
后面这帮跟班的都比自己位置低也没自己强，可以利用，把这些力量据为己有，有一天倒过头来威胁六五。
这种想法和做法是违反晋道的，这样的方向是严重的错误。
如果九四发现下面的每一个都比自己专业，而自己好不容易才混到这一步，就要自昭明德。
“三人行，必有我师”，哪怕向年轻人请教也没什么了不起的，不要爱那个假面子，这样很快就能充实起来，虽然不当位，也不会失职，也不会有悔，从而走上晋道。
3
领导大局之正道
作为卦主的六五本来应该是九五，现在六五放下身段，以大事小，包容各色人等，柔而得中，自然悔亡，这就是无为。
在晋的时代，六五这样做是合适的。
九四再怎么样，六五心中有数，只要九四好好做，六五就不会打击它。但是，如果九四不好好做，六五就会收拾它。
为什么六五能够得也好，失也好，对失得都不必忧虑？就是因为不管怎么走，都对它有利，它可以很放心地把责任下放给底下的人，但是权还是抓在六五手上。
责任可以下放，权力一定要集中，不能分割，一分割就出大问题了。
部下得到授权就会越权，所以部下只有责任，只有全心全意把工作做好，而没有权力可言。
六五也知道，如果一个人很苛刻，很精明，就无人可用。
“金无足赤，人无完人”，在合理的限度内让大家有弹性，不必计较太多，这样才方便应变。如果有人超过了限度的话，再出手也不迟。
作为整个晋卦重心的六五爻，因为有着很好的修养，能够自昭明德，并且宽以待人，所以身居这一位置的人，就已经具有了很好的领导风范。
然而上九爻的处事方式与六五爻却又恰恰相反，那么晋卦的上九爻，又给我们哪些警示呢？
上九是晋卦的极端，晋道已经走到无路可走的时候，就等于钻到牛角尖里面去了。
上九一方面阳居阴位，也就是不当位；另一方面已经过了六五这个阶段，这在《易经》里面叫做既失位又过中。
如果一个人偏见很重，又很偏激，还找不到合理点，那就会制造内乱。为什么要制造内乱呢？因为他要找借口排除异己。
如果上九及时改过，及时调整，就没有事了。如果上九坚持要这样做，制造正当的理由来排除异己、制造内乱，那一定是吝，一定是路越走越窄，到最后无路可走。
上九跟六五相反，它是逆着来，就是道未光也；六五是顺着走，就是道已光也。
六五轻松愉快，能够放心地无为，而上九却要制造点内乱，这就是为什么我们每一次大放光明之后，就会变成黑天暗地。
“否极泰来，盛极而衰”，这是自然界和人类社会的一个普遍规律。
当人生到达高峰时，往往会因应了盛极而衰的规律，逐渐走上下坡路。
只有做到好好修养、光明磊落、自昭明德、宽以待人，才能延长人生高峰的持续时间，才能维持持续美好的人生局面。
本文策划：丁元杰
本文内容：曾教授易经的智慧及其他
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