杨yánɡ朱zhū游yóu于yú 鲁lǔ，舍shě于yú孟mènɡ氏shì。孟mènɡ氏shì问wèn曰yuē：“人rén而ér已yǐ矣yǐ，奚xī以yǐ名mínɡ为wéi？”曰yuē：“以yǐ名mínɡ者zhě为wéi富fù。”既jì富fù矣yǐ，奚xī不bù已yǐ焉yān？“曰yuē：“为wéi贵ɡuì”。“既jì贵ɡuì矣yǐ，奚xī不bù已yǐ焉yān？”曰yuē：“为wéi死sǐ”。“既jì死sǐ矣yǐ，奚xī为wéi焉yān？”曰yuē：“为wéi子zǐ孙sūn。”“名mínɡ奚xī益yì于yú子zǐ孙sūn？”曰yuē：“名mínɡ乃nǎi苦kǔ其qí身shēn，燋jiāo其qí心xīn。乘chénɡ其qí名mínɡ者zhě，泽zé及jí宗zōnɡ族zú，利lì兼jiān乡xiānɡ党dǎnɡ；况kuànɡ子zǐ孙sūn乎hū？”“凡fán为wéi名mínɡ者zhě必bì廉lián，廉lián斯sī贫pín；为wéi名mínɡ者zhě必bì让rànɡ，让rànɡ斯sī贱jiàn。”曰yuē：“管仲guǎnzhòng之zhī相xiāng齐qí也yě，君jūn淫yín亦yì淫yín，君jūn奢shē亦yì奢shē，志zhì合hé言yán从cóng，道行dàohéng国guó霸bà，死sǐ之后zhīhòu，管氏guǎnshì而已éryǐ。田氏tiánshì之zhī相xiāng齐qí也yě，君jūn盈yíng则zé己jǐ降jiàng，君jūn敛liǎn则zé己jǐ施shī，民mín皆jiē归guī之zhī，因yīn有yǒu齐国qíguó；子zǐ孙sūn享xiǎng之zhī，至zhì今jīn不bù绝jué。”“若ruò实shí名míng贫pín，伪wěi名míng富fù。”曰yuē：“实shí无wú名mínɡ，名mínɡ无wú实shí；名mínɡ者zhě，伪wěi而ér已yǐ矣yǐ。昔xī者zhě尧yáo舜shùn伪wěi以yǐ天tiān下xià让rànɡ许xǔ由yóu善shàn卷juàn，而ér不bù失shī天tiān下xià，郭ɡuō祚zuò百bǎi年nián。伯bó夷yí叔shū齐qí实shí以yǐ孤ɡū竹zhú君jūn让rànɡ，而ér终zhōnɡ亡wánɡ其qí国ɡuó，饿è死sǐ于yú首shǒu阳yánɡ之zhī山shān。实shí、伪wěi之zhī辩biàn，如rú此cǐ其qí省shěnɡ也yě。”
译文：
杨朱到鲁国游览，住在孟氏家中。孟氏问他：“做人就是了，为什么要名声呢？”杨朱回答说：“要以名声去发财。”孟氏又问：“已经富了，为什么还不停止呢？”杨朱说：“为做官。”孟氏又问：“已经做官了，为什么还不停止呢？”杨朱说：“为了死后丧事的荣耀。”孟氏又问：“已经死了，还为什么呢？”杨朱说：“为子孙。”孟氏又问：“名声对子孙有什么好处？”杨朱说：“名声是身体辛苦、心念焦虑才能得到的。伴随着名声而来的，好处可以及于宗族，利益可以遍施乡里，又何况子孙呢？”孟氏说：“凡是追求名声的人必须廉洁，廉洁就会贫穷；凡是追求名声的人必须谦让，谦让就会低贱。”杨朱说：“管仲当齐国宰相的时候，国君霪乱，他也霪乱；国君奢侈，他也奢侈。意志与国君相合，言论被国君听从，治国之道顺利实行，齐国在诸侯中成为霸主。死了以后，管仲还是管仲。田氏当齐国宰相的时候，国君富有，他便贫苦；国君搜括，他便施舍。老百姓都归向于他，他因而占有了齐国，子子孙孙享受，至今没有断绝。像这样，真实的名声会贫穷，虚假的名声会富贵。”杨朱又说：“有实事的没有名声，有名声的没有实事。名声这东西，实际上是虚伪的。过去尧舜虚伪地把天下让给许由、善卷，而实际上并没有失去天下，享受帝位达百年之久。伯夷、叔齐真实地把孤竹国君位让了出来而终于失掉了国家，饿死在首阳山上。真实与虚伪的区别，就像这样明白。”
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