无誉无訾

可是一般人不是这样，一般人都很爱面子，都喜欢人家觉得他什么都会，所以什么会都要讲出来，然后就变成万能员工，那一间公司里面……你们现在还小不知道，一间公司里面至为悲惨的人就是万能员工。在公司做事情，一开始跟老板在应征的时候就要谈清楚，老板说你来是做业务的，要跑外务的，那我给你多少钱，那你就要把这件事情白纸黑字写下来，以后老板叫你做业务以外的事情，你就说我当初谈这个薪水是来跑业务的，打表单是你没内部支援的工作，不属于我的工作，然后掉头就走，老板会很讨厌你没有错，但这样才不会把自己累死，不然的话外面跑完业务回来还要打表单那你就累死了，所以要很狠。

你们知道吗？你们现在是因为台湾人太讲究人情了，每次都多撸你一下，其实我常常会跟一些朋友在骂说『你在跟你的老板谈恋爱』，就是说上班做你分内的事，下班就走人，这是一个正常上班族，那你们应征工作已经谈好了要做那些事，那你就做那些事情就好了，做不完也不是你的错，除非你上班在那边乱搞都在混，那不行，但是正正经经有在做，做不完就告诉老板你做不完然后就下班，剩下做不完的事情都是老板管理不善的责任，不是你的责任。

那怎么会这个人为了表现他很能干，下了班竟然帮老板修电脑什么的……，那我就说你的工作不是业务吗？怎么帮老板修电脑，你不是企划专员吗？有时候修电脑不是那种……男朋友在跟女生谈恋爱的时候，女生就说：『怎么办呢，我不会用电脑。』男生就说：『没关系，我来帮你。』然后就叫他去做的事情嘛。就是你老板你爱上他是不是？你跟他谈恋爱了是不是？就是为什么要做谈恋爱男女才会做的事情——帮你修电脑。就是做得太捞过界，大家都喜欢表现自己很厉害，然后就把自己陷入白天工作晚上还要工作的状况，那这样子就很可怜，所以一定要学会当一个有点用又没有很有用的人。

可是庄子这么说，你们真的觉得这样活你们会快乐吗？就是有一些事情你们觉得……老板叫你们说：『张杰、文艺修，有件事情可不可以帮老板一下？』你就说：『对不起，不会。也不想。』好不好，就这样。（爆笑）……就好像有一点好像太厉害了。因为我们台湾的工作都太讲究人情，不希望你撕破脸到这个地步。其实你们是不懂，古时候的印度，他们有一种『种姓制度』，就是佛陀那个时代，二千五百年前，如果这个人出身是奴隶之家，他就是当奴隶，可是印度人很皮，据说二千五百年前印度奴隶有分很多类，就整个奴隶是倒茶的，那个奴隶是寄信的，如果你叫倒茶的奴隶去寄信，他就会说：『对不起我不是寄信的奴隶。』掉头就走，除非你跟他交情非常好，他才会看在你的人情上帮你寄信，否则倒茶的奴隶是绝不去寄信的，寄信的奴隶是绝不倒茶的。我的意思说现代人的骨气连古代印度人都不如，其实现代人也要有古印度人的骨气，『对不起喔老板，我跟你谈的工作条件是企划专员，你电脑坏了不干我的事。』要像古印度人的骨气，这样过得还不错，因为古时候的印度奴隶是一辈子都要当奴隶，他一辈子既然不能翻身，他一定要找自己活得比较快乐的方法。现代人在上班的时候，都不会想到自己一辈子不能翻身，都会想说：『我这样子努力做，老板就会看到我，就会赏赐我，就会升官，就可以更怎么样……』事实上在升官以前早就类似了，所以现代的人不像印度奴隶那么死心塌地，如果真的觉得就是这样的人生：『对不起，我是倒茶的，我不要去寄信。』就没什么好怕的。（突然的想法，奴隶=努力？努力就是奴隶吗？）

可是刚刚讲的那么多，大家听起来都觉得活得好像有一点辛苦，大家相处起来都会觉得有点困难、有点痛苦，所以庄子就说我真正要教你们的境界，说是介于有用跟没有用之间，就是『材与不材』之间，像没有用的我们叫他『废柴』，介于『材与不材之间，似之而非也。』『之』是那个东西，像那个东西却不是，所以叫『似之而非』，像我们讲的『似是而非』整个成语就是《庄子》整个地方出来的，就是说其实不对，所以『未免乎累』，所以你在做这件事情的时候不会做得真的非常干净漂亮，就是如果你跟老板讲说：『对不起，不想也不会。』老板第二天开始对你的脸色可能会满难看的，然后你看到老板觉得他不知道怎么整我，所以也会有一点怕怕的，就是人生里面还有很多不调和的地方，所以剩下还是会有你要担心、需要注意、需要执着的事情，所以并不会真正的逍遥，他说真正的逍遥是『乘道德而浮游』，就是你要飘在道德里面，我想《庄子 外篇》可能是别的人继续下辖区的，所以会用到道德整个子，在<内篇>里面其实『道德』整个字用得不太多，那我们把道德当作一个代名词，就是『道』好了，不要说『道德』；如果你能够坐在这个『道』的世界里面的话就不一样了，这样就『无誉无訾』，什么叫『无誉无訾』，就是你做好的时候，老板一高兴就会说『谢谢你，你好棒、你很厉害……』，那就是被老板夸奖了好高兴，『訾』的话就是，『对不起，不想也……不会……』老板就想：『天啊！雇到这种没有良心的员工啊。』然后就一直骂一直骂，然后到处打电话跟他朋友讲说我这边的员工多恶劣，那你就会觉得很受伤—被人家骂了。但是如果你能够活在道德的世界里面，你就会『无誉无訾』，就是被人家骂这件事情，或是被人家夸奖这件事情，都不存在了，为什么会不存在？那庄子就提出他后面的论调『一龙一蛇，与时具化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖』，这两个句子是对举，所以我们要把它们并排看，他说做人要能够 一龙一蛇，那一龙一蛇的相对词是一上一下，然后要与时俱化，以和为量，要无专为而浮游乎万物之祖，这是什么意思呢？其实可以从这个地方看到庄子对于人有一种假设，什么样的假设呢？其实我们人真正的存在，可能不是在这个地球上面，他有这样的假设，很可能有一天你死掉以后，回到那个看不到的世界，然后突然想起来我其实已经出生在地球上很多次了，其实我知道的事情好多喔，我这一辈子知道的事情其实只有那么一点点，真正的我比这一辈子的我大很多很多，庄子有这样的假设，他那个假设就是说，真正的自己是活在上面的那个世界，就是我们现在看不到的那个世界，有人说是灵界，有人说是天国，真正的自己是活在灵魂世界，很大的，是一龙，我们现在以为我们自己活的世界是下面的世界，是一蛇。