编者荐语：
做一个真实的人，在这个社会上虽然很难，但是你会领略到开心，快乐和幸福。
以下文章来源于安和安宁，作者安和安宁
活成一段大肠吧！再好的阿尔巴斯山羊肉，再润的澳洲红酒 都会在第二天早上离开，或纠结或痛快。可是想起昨晚的那款酒，沁人心脾，芬芳四溢，不贪杯不上头，我还是不免心心念念着她的好~修行人的断、舍、离，一样也没践行。
既然这样，就做个俗人，贪财好色吧~
其实一点都不丢人呢！一身正气
首先，美好的东西是真美好啊！
好喝的酒，最新款的手机，舒适的车，喝在嘴里、拿在手里、开在手里，怎么用都好，越来越省心、舒心，爽。人在追求美好的路上没有尽头，大学毛概课教我们：当下社会的主要矛盾是落后的生产力和人民日益追求的美好生活之间的矛盾，又红又专！没毛病吧~不怪美好这个锅。
美好的人也是真美好啊！
为什么她笑起来就比别人好看？为什么和她在一起就变得很贪婪？时间、空间、思想、肉身都想一一占有？庄子心法走到《大宗师篇》，核心教程是 教你做一个可爱的人，哪怕你残疾~身残丑八怪，都会有女孩子排着队要嫁给你哦~这种可爱的人，真是想想都馋。
其次，就算不贪财好色 也没落着啥好处啊！
有的人呢，很端庄。端庄这个词就要比“装X”这个词有境界。就像经济景气叫“经济增长良好”，大环境不景气，那叫“经济负增长”，横竖都是增长。所以端庄这个词很有境界。
很多人为了显得庄重，而让自己一直“端着”。不为五斗米折腰、不为邻家小妹乱坐怀，很君子！也很伪。遇到事情，碰倒利益，那些贪财好色的人 像百米冲刺跑道上的运动健儿一样，一个箭步就穿出去了，“伪君子”还在系鞋带，要跑吗？我允许自己对待利益如此“”趋之若鹜吗？太难看了吧~嘤嘤嘤
我说的“没落着好处”，不只是没得到 于己有利的好处，更多的是说：还失去了内心的平静。因为在系鞋带的时刻，清净就被打破了。能量就陷入了对立、测评、审判、内耗、羞耻、罪恶的泥潭里。心里馋，嘴上硬，手上懒，越到执行层面越后退，就只能集体怪发号施令了，让你馋，呸！
而庄子心法的起手式，就是先做个率真的真小人。
坦率的面对自己内心的“大毛怪”，不都说“真正的勇士 是勇于直面惨淡的人生”嘛？我觉得真正的勇士，是敢于直面羞耻的内心。
我渐渐觉得 人走到圆融的道路只有两种：
一种是“众生向我走来”，了解完众生疾苦，了解完人生疾苦，最后走到自己身上。看那些古圣先贤们是怎么处理问题的，看父母师长们是如何处理问题的，然后照葫芦画瓢，貌似我的问题就好解决了。
一种是“我走向我”，了解自己，搞明白自己，理解所有的欢乐是为何欢乐，了解无奈痛苦是缘何痛苦，过往不究，未来不期。最终选择“只生欢喜不生愁”，豁然开朗。
我只看到这两种，目前没有第三种。说 能结合着一起来的道路是忽悠人的，我一边了解自己一边请教师父问题，这是了解自己的办法技巧、是方便法门、是方法论，不是第三种解决方案。再“中庸”也不是这么理解的。
哪条路都可以，哪条路都有好处。我也走进过“众生”，最终撤离 是因为：就算我要理解别人为何不贪财不好色？那贪财好色的定义是什么？不也是自我的一个定义吗？既然最终所有的定义都需要经过我自己的理解定义，为什么不干脆自己定义自己、定义全部呢？反正离不开唯心，不如彻底一点吧。
我不敢说 庄子心法也是从自己开始走向自己结束，但至少做真小人是一个率真的开端。对自己率真——对世界率真，向全世界坦白自己所渴望的，同时用尽全力去实现它。道家是极致的精英主义，想到就得到，不然就不想。而令人为难的，并不是向全世界坦白，而是向自己率真。“羞耻心、罪恶感”这部分是很大障碍~
最后，套用群友的一段话结尾吧：
9年义务教育，全民识字。这事对人本身来讲，挺没道理的、对很多人挺残忍。
识字后 余生所谓努力，就是把自己活成，某段自己也记不清哪里看到的状态、轨迹里面。这个轨迹，这个努力的目标，又常常因为和自身感受的冲突，而不断扭曲，扭曲到自己在干嘛，想要什么都不敢确定。
比如恋爱到想和姑娘亲亲抱抱举高高，却要先思考一下是否合适、下一步应该怎么做？日本各种优是这么做到的？教学课程哪家强啊 等等~
而可能对一个不识字的傻娃来说，情投意合 耳鬓厮磨本来就是这样流畅优美的啊，是天道使然，是天性。
今天文案界推出一个“优质渣男文案”，笑
罗 志 祥 文案 ：我不会骗你的，骗你我是小猪。
所以，我们也不要活在虚假的精致主义里，活在文案所写的“XX青年生活指南”里。“精致的猪猪女”的存在意义 本身就是因为我觉得自己不够精致，还达不到“达人设置的精致标准”，所以精致一两次，就要刷朋友圈打卡。常年精致的女人 觉得这就是日常吧~很值得炫耀吗？
活出自己的动物性吧！也只有在文明框架下，才会有“动物性”“人性”“神性”这种说法吧~
做个俗人、贪财好色、一身正气
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