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「曾仕强每日箴言」
|全文共2700字,深度阅读需11分钟,受益终生|
自古以来,地位和财富都是人人所追求的对象,没有人不想功成名就,富甲一方。
尤其社会发展到今天的盛况,人们追名逐利唯恐落在人后,早就把古人的那句“淡泊名利”抛诸脑后,甚至为了名利地位无所不用其极的也大有人在。
不可否认,有人成功了,当然也有人坠入万丈深渊,而更多的人心有不甘地安于现状,平常地活着。
是不是冥冥中有一种力量决定着人的成败得失、富贵荣辱?
其实,功名利禄,只用八个字就讲清楚了:生死有命,富贵在天。读懂这八个字,你就能心安悦乐过好一生。
生 死 有 命
生死是有命的,所以坐飞机碰到颠簸的时候你就想生死有命,就不用怕了。
很简单,生死有命,你想死可能死不了,想活也不一定活得了。
比如三国时期的孔明,他就很清楚这一点,他心里想,如果再给我十二年,我一定可以统一天下,可是老天就是不给,老天不但不给,还让魏延来踩灭他的灯。
如果孔明那个时候把魏延杀掉,他就不值得我们这么尊敬了,为了私事把一员大将杀掉算什么?他没有杀他,他说没关系,因为这是老天不答应我再活十二年。
为什么老天不答应呢?我知道,因为我在打孟获的时候,无缘无故杀死了太多无辜的人。
他很清楚,自己尽力了,但是老天不答应,所以只能认了。他是个了不起的人。
《中庸》的第一句话是,“天命之谓性”,这句话大家都读过,但很少有人知道它的意思。
其实它是告诉你,你的性是从你的命来的,所以你的性格就是你的命;而你的命是老天给的,所以叫天命。
很少有人会这样解释,因为大多数人都只看字面。这里面有天、命、性三个项目,天给了你一条命,没有天你这条命就出不来。
你的命从哪来?从天来。将来回哪里去?回天去。所以皇帝走的时候,称为宾天,就是回天上去了。从天上来,又回到天上去了。
你的命表现在哪里?表现在你的个性。
子路只小孔子九岁,所以他跟孔子很接近,帮了孔子很大的忙。因为他很讲义气,所以孔子忍不住告诉他,你将来怎么死的,你都不知道。说的就是他的个性,一看个性就知道。
子路死得比孔子早,孔子的儿子也死得比孔子早,颜回也死得比孔子早。
我为什么特别讲这三个人?因为这三个人死的时候孔子很伤痛。
孔子一生想做官做不到,想发财发不了,儿子比他还早死,最喜欢的弟子也死了,这就是他的一生,他的命。
可是他最后用一句话把所有都总结了,为什么?因为他得道了。
那个道不是到来的到,而是道德的道。身为中国人,一生最大的荣耀就是得道了,可以叫得道高人。
孔子是什么时候得道的?孔子讲那句话的时候就得道了,他说:“知我者其天乎。”你们通通不了解我没有关系,老天了解我就够了。
“知我者其天乎”,这样就非常单纯,只要做好自己,问心无愧就好了。
富 贵 在 天
老天自有老天的主张,生死是有命的,富贵由天不由人。
近年来,我们看到多少有钱人一下子垮下来,全国是这样,全球也是这样。这个变动很快,说难听点儿,这个叫作财富重新分配。
最近又开始全球性的财富重新分配了。好像打麻将,一局完了,又重新来。
可是我很清楚地告诉大家,就算我们现在把所有人的财富通通没收掉,再过二十年,有钱人还是有钱,没钱人还是没钱,这很奇怪。
因此,财富再怎么重新分配,最后有钱的还是有钱,没钱的仍旧没钱,因为富贵是老天给的。
所以孔子叫我们安贫。但是他从来没有叫我们要乐穷、乐贫,这两个词是不存在的。
我因为贫穷所以很快乐,这样的人是没有出息的,是不值得我们称赞的。他只告诉我们要安贫,没有乐贫,这一点一定要分清楚。
为什么要安贫呢?我尽力了还是赚不到钱,但是只要我尽力了,即使还是过穷日子我也很愉快。
为什么?因为我不想不择手段。我为什么不想不择手段?因为后面很重要,安贫乐道。一个人最伟大的人格就在安贫乐道。
但如果他富有起来怎么样?也很好。
孔子说如果富是可以求的,就算是当马夫、车夫也愿意。
你告诉我,我怎么才能富起来?只要你保证我能富有我就去做,只要它合理,不违背良心,我都去做,所以其实他不反对富。
千万不要以为,儒家是不讲利益的,这是很大的误解。儒家不反对你发财,但是也不主张人生以发财为目的。
古往今来,我们所纪念的伟大人物没有因为他是富翁而排名在里面的。
孔子说“安贫乐道”,就是告诉我们人这一生,求富贵不一定求得到,因为富贵是天定的。那要怎么办?尽力而为。
我已经尽力了,我自己觉得很愉快,我很努力,很认真,就算最后穿破衣服,我也无所谓,这个才是安贫乐道。
换句话,就是知足常乐。
替自己无限的以后做好打算
说到底,现在的人,为什么总是觉得自己穷,原因就是欲望太多。因为欲望多,你如果没有欲望就不会觉得穷。
我有一套房子就够了,羡慕人家有两套房子干什么?我不穷,我穷就是你怎么两套房子,而我只有一套?这样我就穷了。你为什么升官升得比我快?我就穷了。
如果明白你升官是你的事,我不升官是我的事,就不会觉得穷了。
所以,为什么说“为道日损”,就是因为人的欲望是无穷的,你不要让自己的欲望无穷尽地发展,搞得自己疲惫不堪。
每次我打麻将时都想,把这四局赢了就不打了,可是赢了以后又想手气还不错,再来,输了又觉得要翻盘,永远收不了场。
所以适可而止讲起来容易,做起来是非常困难的事情。
很多人都跟我讲,我要修道,等我把这个局弄好了就来修了,我都不会讲什么,因为这是个人的选择。
其实,现在就可以修,为什么非要等那个时候再修呢?
很多人都说我现在忙于工作,不能做想做的事情,等哪一天退休了我就开始做自己想做的事情,有这个必要吗?
难道不能兼顾吗?当然可以。
西方人脑袋里面没有“兼顾”这两个字,只有中国人才有这个本事。
我们生的时候可以兼顾到死以后,孔子讲“未知生,焉知死”,就是反过来告诉你,如果生的部分你了解了,死的部分你也就了解了,因为它们是完全一样的。
生命是谁在控制?
首先要知道时间是无限的。我们常讲时间是有限的,这完全错了,时间是无限的,只不过人的寿命是有限的。
如果能在这有限的时间里去替自己的无限好好打算,就是一个非常聪明的人,这个人的格局就很大。
孔明就是这样的人。他27 岁下山,54 岁死了,54 减掉27,他替刘备卖命卖了27 年。
而刘备只是磕了三个头,鞠了三个躬,孔明就卖命卖了27 年,27 除以3,9 年,鞠一个躬,孔明卖命9 年,再鞠个躬,又卖命9 年,很划算。
孔明都算到了,刘备三顾茅庐传为美谈,他却在卖命,可是他觉得自己不是卖命。
他是在利用自己有限的27 年创造无限的千千万万,只要中国人还在,孔明就永远在,因为我们再也找不到第二个孔明了。
谁最划得来?孔明最划得来,他辛苦27 年,换来了几千几万年的荣耀。
生死有命,富贵在天,不是迷信,是在考验你,考验你的什么?
两个字,一个诚,一个信。
诚是对自己诚,不要自欺欺人;信是对老天信,看你信不信天,这个跟迷信完全没有关系。
总之,人要的是自律,好好管管自己,不要让自己的欲望太多。
在有限的生命里,放大自己的格局,拓宽自己的眼界,好好替自己无限的未来做好打算,那你就是一个了不起的富有之人。
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