中国人说补能束邪，能够反而把邪气箍在里面了。那么以黄芪来讲的话，是的，是这么回事。因为黄芪补出来的那个细胞，说不定会支持到病毒的生长。当然这是太西医的讲法了，那我们回到中医的符码。黄芪的中医符码是，西北高原的沙地上面，黄芪这味药就是一根根，不太分岔，直接钻到地表下面找水源。就本草别的药好像都要耙个两耙才能耙出来，黄芪是把他抓住，这样一把一抓就出来，所以黄芪是专门钻到底下去抽拔水气上来，而他的药性是有那么一点甜味，很淡的一种甜味。那完全没有甜味的附子是阳中之阳，有那么一点味；是补气药，可是微甜，那是阳中之阴，能量之中的物质。所以黄芪是补药，因为是甜味嘛，甘味药为补药，而他的阳中之阴，刚刚好补的是阳这个气场里的长出你那一点点阴的那个膜网的地方，他是有向度。就是如果你中医本草这些符码熟悉的话，每一个药的非常、非常精确的作用，你把这些符码一排比，每一个给他一个数值，加加减减，很清楚，对我来讲他是不必有暧昧的地方的。
讲“人参”，就同样说补能束邪对不对？为什么一本《伤寒论》人参可以大用特用，而黄芪决不能用呢？这个子题不是很有意思吗？你要说补气药能束住邪气，你以为补了一层气，就把那个气包在里头，那为什么黄芪能束住邪气，人参不能？所以这是一个子题，关系到“精”这个字的子题。然后另外呢，《伤寒论》这本书里面，如果你说药方的阴阳向度，请问整本的《伤寒论》最阴的药是哪一个方？以气味论，最阴的药是哪一个方？最阳的药又是哪一个方？这个事情又回馈到一点要讲的这个“精”字。你猜猜看，因为这是一个非常刁钻、屌鬼的问题。就是你想想看，你今天说的“酸泻咸补之”，我们一定在乍听之下感觉他是一个很粗糙的模型，但是我要讲的是那个模型一点不粗糙，因为他只是一个向度的陈述。我们把其他的符码，颜色了，浓淡度了，全部都加进来，他每一个粗糙的符码都可以精致化到很精致。所以《伤寒论》里面，什么样的药物叫阴中之阳的药方，阴就是物质，阳就是功能。什么类别的方剂，是物质肉身中的功能修补，这是什么东西。我跟你讲阴中之阳的代表性的东西，就是有一种类型的药物或药方，你吃起来觉得味道是蛮浓腻的，却不是大酸、大苦、大甘、大辣的药，比如说喝起来真浓腻，但是没有大味儿——猪油，猪皮，地黄，就是这东西就已经定了这药的位置。所以呢，我们讲地黄是修骨髓的，像修补脊髓伤损的，我们刚刚讲益多散，骨髓的造血机能，骨髓的密度用地黄。或用生地黄代表的方，是治疗风（喑）肺的刘河间的地黄饮子。那这个是修补中枢神经的脊髓受损的对不对，那这是阴中之阳啊。就是你的肉质的肉身有缺损造成的功能失调，那用猪油的猪油煎头发，治疗什么啊？治疗你的内分泌不足的提早老化，就是后代中医说的肾水亏的阴虚火旺。这个阴中之阳的药，你用附子这个药，你那个附子丢出去，还根本没搞清打哪里呢。就是你如果缺损的是阴中之阳，他的的确确呈现的症状，你在五脏的辩证里面，你可以辩证为肾阳虚，但是绝不是用附子。脊髓受损的功能，受损的那个肾阳虚，要用那个地黄去补那个阴中之阳。如果你是内分泌不足的肾阳虚，补那个肾阳是用猪油煎了头发去补的。然后还有猪皮汤的那个标准阴虚火旺，对不对？你说猪皮补不补阳啊？当然补阳。因为猪皮他那个功用，在于人的那个，如果用西医来解释的话，肾上腺把人体的胆固醇转化为类固醇来把人身上的火推掉的那个力道，肾上腺的那个转化的力道就是命门之火啊，怎么不是肾阳。就是有那么多清清楚楚的补肾阳的法在《伤寒论》里面，并不是用附子。所以这些都是有精致的本草跟方剂的向度可以讲的，那这个阴中之阳的所谓重要的药物你都忘掉了，你居然直接开始用附子去补，其实这在《伤寒论》的逻辑里面根本是不能被容许的，因为张仲景可以说：我不是这样教你的。
另外，我要岔一下题，讲到“精”这个字。我刚刚讲到说五脏六腑处理阴阳虚实，你怎么样可以用黄芪，怎么样不能用黄芪，对不对？你如果已经坏到少阴体质了，你用黄芪保证变笨，不然就腰酸，不然就骨髓受伤；你厥阴体质的话用黄芪，可能会死人，真的是会死人，猛爆心肝，眼睛都没了。就是到这个点以下，黄芪这个非常非常在少阳这边收拢能量过来的药不能这样用，你不能说黄芪不是补药啊，黄芪是补药，但是你的那个棋子完全不够他调度的时候是不可以的。所以《伤寒论》在告诉你的那个层级，到了少阴，千万别发汗，就是你已经虚到不能再发汗了。这不是你身体需不需要发汗的问题，是你有没有本钱发汗的问题。你发汗，病会好，但是你也会死，就是这样的一个一路到底的这个状态。所以呢，如果你对《伤寒论》有一个该有的认识的话，你一定要拿《伤寒论》的这个六层的体质学啊，去回头检查你的五脏的开药的精确度，这是一定要的。所以你千万、千万不能学那么一句话，说，我学中医啊，反正就是学一个医理医术，我没有《伤寒论》也是照开嘛，这句话不能讲，你没有《伤寒论》你开药的底子，你真是可以杀人于无形。就是你看那个人虚的，你开一点黄芪， 开一点党参，要了他的命，这样能够明白吗？就是你不能明白张仲景在少阴篇里面谆谆教诲的少阴滋阴法，你该用猪油治阴虚火旺，你却开个玄参地黄，其实那病人也是不怎么好啊，是不是。
如果你说《伤寒论》药方的阴阳，哪个方比较阳，哪个方比较阴？就是当然你可能说附子是阳中之阳啊。你看无色无味，比如说四逆汤，又有甘草又有干姜，他的味到底是重，当味重的时候，他的药性就是被拉下来，就是阴阳的向度就偏阴一点。因为附子的味虽然是淡的，但是甘草的味是甜的，就因为四逆汤并如实呈现单一味附子的阳中之阳的效果，事实上单一味附子的阳中之阳的药效也不能用，因为单一味药的附子，阳中之阳只补灵魂不补肉体，是让你的灵魂离开肉身用的，送你上路啊。那所以有独参汤没有独附汤，就是这样的一个必然。
如果《伤寒论》的方从头喝到尾，如果都按张仲景的煮服法的话，恐怕只有味道最淡的汤最阳了。的确是如此，所以《黄帝内经》讲味啊、气啊，决定阴中之阳，阳中之阴，这是一个极之粗糙的模型，但是极之粗糙并不代表他有错。《伤寒论》里面，我们在临床在玩的时候，非常清楚的一件事情就是，最阳的两个方是柴胡龙骨牡蛎汤跟真武汤，就实际临床，这两个方最阳。因为你想想看，一贴小柴胡汤没有那么阳，但是破阳中之阴的药，问题是柴胡龙骨牡蛎汤，小柴胡汤的这个柴胡用张仲景说的八两嘛，柴胡龙骨牡蛎汤他的结构差不多，可是他的柴胡只有四两，就是这个汤已经淡一半嘛，对不对？然后别的方煮出来大概三碗吧，但是柴胡龙骨牡蛎汤煮成四碗喝，这不是又淡了一点。就把这个汤调的，一个柴胡剂调的淡之又淡，也就是在这个少阳，当做一个膜网的机器的话，少阳这个机器，比较物质的地方是人体的淋巴，淋巴是少阳系统那个人体彼此沟通情报的那个交流的地方。能量再上一层，再阳一点的，是人的神经系统——自律神经系统的调节。像小柴胡汤让下室丘重开机的那个功能，再高一点是人的灵魂形成这个肉身的界面——膜网，而膜网上面有人体的十二条正经络，所以柴胡龙骨牡蛎汤是专门洗十二条正经络上面心灵创伤用的。一件事情，你想到过去谁欺负你，想到你就好心痛，你一碗柴胡龙骨牡蛎汤下去，就像小黄那帮人一样，一喝下去就听到身体里面自动发出“嗡嗡嗡”的声音，你再回忆一下那个往事，就没那么心痛了，柴胡龙骨牡蛎汤就可以达到这么高，清洗膜网上十二正经路上的能量创伤，就你不觉得这个方的境界很高嘛。
那至于附子剂里头，喝起来最淡的是真武汤啊。因为芍药味道不重嘛，白术那么一点也不多，比理中汤少，不多，然后茯苓没味，生姜嘛，煮成那样也没什么味，就真武汤的确是附子剂中药偏淡。当然你要说跟真武汤一样淡的还有一个方，麻黄附子细辛汤，如果你细辛再减量。那柴胡龙骨牡蛎汤的这个阳中之阴啊，是最高的，就是他清除你能量膜网上的创伤对不对？等于是去除你这个少阴君火形成的意识心，consciousness里面的污垢，这很高。那真武汤的厉害是，他可以拉出从潜在意识到表面意识的根本。所有的干细胞，就是人的细胞就是神经、手指甲都分化过的，干细胞就是一种混沌未名、没有分化的细胞，所以他可以修补身体各种受损的组织，对不对？这不就是人好像还没有具象化的那个状态嘛，真武汤的那个作用就是补强那个干细胞，多到可以流出来。最后还有一点点干细胞，现在是留脐带血对不对，但是我们人的肾上腺上上、下下，左左、右右还有一点点干细胞在里面。
(同学问：真武汤到底是补肾阴还是补肾阳，还是调出)，不要说调，这个人真武汤喝下去是补还是不补，是调还是不调，这是由“精”的量决定。但是“精”又是一个可怕的象征符码，精够的时候，你能填。就你听到到真武汤就让你的干细胞增值，修补身体对不？你一定就会有个联想，我这样干细胞会不会更虚了，对不对？就是先天之气能不能补，那我要说的是先天之气——不能补。可是先天之气跟后天之气的关系，我要说我们表面意识跟潜在意识的关系，因为先天之气就是元神嘛，潜在意识的世界。那我们表面意识是识神的世界，是意识的世界。因为我的人格跟荣格比较接近，所以硬把荣格的意识扯来用，跟你讲佛洛依德是如何的一个人，你觉得我会虚吗？我的意思是说，说不定潜在意识的世界的能量场说不定是很广大的，他是一个很大方的上帝，并不在乎你跟他多要两句话。可是问题就在于，真武汤能不能培养调度干细胞来修补你身体受损的组织，受损的组织包括脑萎缩啊，或者是神经性质的萎缩，什么眼睛瞎掉，耳朵聋掉的那种萎缩。我们一般西医是认为不可逆的，因为西医不是说神经是不可再生的嘛，就是这种不可逆的东西，在某一些条件具足的情况下，真武汤可逆，而且一旦真武汤让他可逆的时候，这个人是不会虚的。其实真武汤这个药方并没有那么危险，就像小柴胡汤用过头了，把人会虚掉。可是真武汤是这样子，他不是用不用过头的问题，是一个人他的体质的，我们中医说他“精”的含量够的人，他用真武汤有效，“精”不够的人，他用真武汤会没有效，但是却无所谓虚不虚的问题。当然真武汤到底是个少阴的主流方，你如果是厥阴病的乌梅丸证以下的人，就乌梅丸证下面还有一个麻黄升麻汤嘛，或者白头翁汤证，就是乌梅丸以下的厥阴体质，就他的阴阳分裂，他根本不能用这种补阳药，那另外算。就是你厥阴篇的体质坏到一个境界，你用少阴、少阳药，是必死无疑的，所以就根本不可以用的就姑且不论，我们先说真武汤的这个点。
要回到“精”是什么，简单来说人的这个“精”是什么东西的问题。因为“精”至少有四五个向度可以讲，而这四五个不同向度，就是《伤寒论》最阴的方叫小建中汤。你想不到吧，因为小建中汤要一碗麦芽糖，这个甜度不是最浓嘛，所以味最重的是小建中汤，这个你一定要知道。因为你玩中医的话，有很多现在社会的人不能再用中药了，也不能再用针灸了，因为小建中汤就是底线，越阴越代表越物质，越物质代表越接近西药，那小建中汤是中药的领域最接近西药的代表方，不是唯一方。那么如果这个人的体质连小建中汤都不太有反应了的时候，代表这个人的身体，没有我们中国人说的“精气”的这个东西，没有精气可以调度的人是不能看中医的。而这年头这样的人很多，越来越多，就是这是一个最后审判的年代。就是放眼望去，好多人啊，都是太古真人转世，就是太古真人要来这个世代复活了。我今天下课后在听秉忠助教在讲说，我说秉忠是太古真人部族里面的战士，就是原来你也是太古真人啊！就是那个郝老师教他，就是那个心法不用他教，我就会了的意识状态。就是他可以放空他自己的脑，可以让自己的意识存在于一个窦颞前面，lem那个额窦前面跟α波脑实现的状态，那个状态才是太古真人才有都有一个状态，就是梦的世界能够有意识的这样滑进去。就是有很多很精彩漂亮的人重新出现在这个地球上。可是也有很多人，在我的眼中，确定是他们的灵魂在潜在意识是不会回收的，就是这个灵魂注定是大宇宙要丢掉的烂果子。那这些大宇宙不要的烂果子，他的肉体其实基本上也不太会生病，有病就是应急的病，送到西医院开个刀、摘掉几个脏器就可以继续活下去，像修车一样。修人就像修车一样，就看这人跑到哪天报废了，就不要了，就是这样的人。但那样的人就是哪里坏就修哪里，看西医都好。然后呢，因为没有“精气”的人，他的身体没有中医认为的变动因素，他的身体就像一台机器，所以西医修起来也安稳，西医觉得这个人开到也很开，也没有并发症，因为他是机器。所以一个人是完全没有“精气”体质的人，最后的三个底线就是小建中汤、乌梅丸跟麻黄升麻汤。如果你对这三个汤在合证的时候开，都没有反应，这个时候你被西医收了。
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