学《易》，强调的是一个「悟」字。
医-易学探讨的是什么？
探讨的是易学的哲理、象数思维模式、方法论等对中医体系的影响，对具体知识的融渗，以及对临床实践的指导。为医者若无方法学的正确指引和思维模式的顺习，如同有兵而无将兵之帅。
常听到这样的说法：不是不知道《周易》对中医有指导意义，实在是《周易》出名的难，自学不了。这大概能代表不少人的真实感觉。的确，如果学习《周易》未得其法，确实如此。
所谓未得其法，就是找本含有注解的《周易》，从头开始，一卦一卦地看下去，想通过文字学习或揣摩出些什么。再或者学习起卦，然后查找相应的卦、爻辞来理解。起卦是重《易》之玄用，谈不上是针对医学的研习，在此不讨论。而前一法却是不得其门而入。如果《周易》能这样学，早就天下普及了。
就《易经》而言，不足五千字，就算文言文再难，也可借助白话译注！然而对多数人而言依旧有难度，可见《周易》的重心不在文字。
《医门棒喝·论易理》里说：「善易者，不言易。良以易理不在语言文字故也。世人但知文字语言，所以仍不能明易也。」
现在一些谈《易》的书或是节目，走的似乎也是文字解释为主的路子，一卦一卦的帮你解，看似让你逐卦明白，其实到最后，看似明白而实际不甚了解，得其形，失其神；这种传授方法是授人以鱼，而非授人以渔。
我教《易》，则不然
要知道，万事万物都有其内在规律，作为论道之《易》则更不用说。只要抓住规律，循道而行便是。《易》如果能被一字一字灌输出来，也就不会千古都在云遮雾罩中了。如果说以文字解《易》的教法是「假传万卷书」或许有失厚道，但至少，并非「真传一句话」。
朱熹说：「惟其‘言不尽意’，故立象以尽之。学者於言上会得者浅，於象上会得者深。」
学《易》，强调的是一个「悟」字。「悟」的线索就在于易学中蕴含的规律或原理。明白了《易》的基本原理后能自悟，才可称得上是初懂《易》。
《易》的本意之一就是简易。《周易·系辞上》曰：「易简而天下之理得矣。」如果《易》很繁难，就不该命名为《易经》，而应叫做《难经》或《繁经》了。《易》是论「道」之学，「大道至简」，而并非「大道至繁」。道多以规律昭显，因此，学《易》入门的关键是把握《易》的规律。
《易》的规律或线索主要藏在什么地方？
藏在卦爻的排列组合、位置分布、所类之「象」及太极图、先后天八卦图、河图、洛书这些图式上。
比如卦的错、综、交、互、变等是常见的多角度参卦方式；而比、应、承、乘、位、时、中、贵、贱、刚、柔等则是判断爻意吉凶的多维度参照系。只要大致弄清这些内容的来龙去脉、基本原理和评价标准，则每个卦、爻的内容，都可据此了解，进行初步推断。
当一门学问能够自己初步推断时，可以说已经「思过半」了，再来借助文字及前人注解，学起来还会繁难吗？
《周易》究竟有多难？我们不妨与曾经学过的数、理、化科目比较。就中医需掌握的《周易》知识来说，肯定比数、理、化容易，而且容易得多。理据如下：
1、系统的非高等数学内容从小学算术开始，再到中学数学，我们花了整整十二年时间；物理、化学也得花个三、五年时间。上课之余，还有大量作业，这才算是初步掌握。而《周易》内容，若作为正规课程来教，五六十节足矣，若再做些作业，加个二三十节也就差不多了。若能提纲挈领，把握好规律来教与学，这个时间还可以缩短。
可能有人问，为何老师有这样的把握？这么说吧，就周易与中医的相关内容，作为课程，我前后教过几个版本。
在大学里开设的《周易与中医学术》，是大学正规课程，课时40节，其中内容大概一半是周易的基本知识，一半是周易知识在中医学《中医基础理论》、《中医诊断学》、《中药学》、《方剂学》、《针灸学》、《伤寒论》等各家学说方面的具体应用。就我所教过的本科班学员，没有一个学生考试不及格，可以想象它到底难不难？
精炼一些的譬如，我们学校举办过医学类国家级继续教育的项目《周易与中医学术》，由我来讲，时间是三天。也有容量大一些的，如现在在正安文化开的《周易与中医学》课程，总课时也就十天。最多相当于大学里一门主干课的时间。跟数理化这些科目相比，时间要短得多。
2、现代人觉得《周易》难，一是从自学角度来感觉。但试想，如果没有老师教，数、理、化自学难吗？我们学过的科目，有哪一科是容易自学的？二是从思维习惯角度来看。由于中国古代文化知识教育之缺，使得现代人不太习惯于在古代语境中学习，除基础知识的缺乏外，更多的应该是心态习惯的问题，而不是真正的学科难度有多大。
3、以现代人的知识水平，《周易》最难理解的其实是文字部分，而中医所需的《周易》知识，主要是卦符、易图（太极图、先天八卦图、后天八卦图、河图、洛书等）及《易》的一些基本观念。
正如《医门棒喝·论易理》所云：「世之读《易》者，多执指作月，鲜能因指见月者，苟能见月，自然忘指，何至于拘执文字语言而费唇舌哉。」是以文字之解对医者来说，仅具锦上添花意义，不属重点关注之处。也就是说，医之《易》无意之中绕过了最难也最烦的文字，所以难度又低了些。
其实，前人对习《易》的态度是很潇洒的，一般不叫研《易》，而叫玩《易》。易学大家邵雍说：「君子于易，玩象，玩数，玩辞，玩意。」
这种潇洒，我们不妨一学。
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