《九眞要·物化承天七·物化一》

读诵：韩三吉
录制：韩三吉

物化承天七

物化一

　　物。常之生也。理。物之應也。化。用之卞也。度。恒之理也。

　　物有非常。理有弗應。化有弗恒。度有非附。非常者。應之變也。弗應者。化之異也。弗恒者。造機非也。非附者。運度遠也。

　　執常度用。持象覲䚅。取信運恒。握化發機。徼明治易。妙居功生。竅。天地之龢。運之不失。目無有之育。生之能保。 

　　知。物之用而作。呈化在我。弗知。物之用以作。造化在天。

　　知物知病。標本源之皎皎。握乎。死起而生。知物。弗知病。用之以半。攻而弗克。故知道在中。灋爲之顯。仿佛。取以欲用之人。禍害頻至。是以。氣之所克。形病而器弗應。形之所病。氣調而龢來矣。

　　萬物有精。精弗能一。萬物有萃。萃弗能獨。用之以形。故取其眞。同之其化。合之以味。味之用不獨。能去蝕而清敗腐。氣之用非純。能解毒而凊諸液。清上者。發而散之。益下者。收而利之。 

　　故精微在志。用之獨克。重。以用上墮之。輕。以用下動之。濁。以用上下之。清。以用下化之。輕上以揚。重下以寧。清上以發。濁下以收。

　　味之所克。程一物化。氣之所發。卞明其灮。

　　天圜。地運。氣。致非同。物生以時。清濁有異。其間微變。則其功易之。其常弗同。則其氣化之。故曰。氣弗不變。物無不易。

　　曰。同頪相求。相比以澑。變化相移。所須則收。氣味有寖。質化氣歸。合化之性。取治有程。以此。則用之道明。治之道已。

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