来自中医彭鑫博士工作室 00:00 06:32
“天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下。交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀槁不榮。賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。”——《黃帝內經·四氣調神大論》
（接前文）在这里我们就会看到，凡是人开始衰老，一个很重要的表现，那就是中焦脾胃不和，中焦脾胃之气下降。中焦脾胃是后天之本，气血生化之源。我们看到凡是得了恶性肿瘤的人，有一个特点，就是消瘦不爱吃饭，什么原因？（请关注微信：pengxinboshi）西医的说法认为恶性肿瘤是个消耗性疾病。从中医的道理看来，恶性肿瘤伤气，把气血都给伤了，气血一伤之后脾胃之气下降，于是他就不爱吃饭、浑身乏力，“脾主四肢肌肉”，所以乏力。“脾主气”，气虚乏力，说话说一段时间就倒不上气了，什么原因？很多大夫认为肺气虚，其实不是。金、木、水、火、土，五行相生，土生金，土气不够，脾胃之气不够，肺气自然不足，那么脾胃之气要是够了之后，他的中气自然就足，说话就有劲，就有丹田气。
整体上看来，这个人要是衰老，其中一个很重要的表现，就是中焦脾胃衰弱，中焦脾胃一衰弱了之后，说话没有劲、肌肉没有力量，同时相应到面部，“面始焦”，脸开始变黄，开始出现皱纹，皮肤开始松弛，都是什么原因？（请关注微信：pengxinboshi）都是脾胃之气不足，所以说中国古代大概分为两种补养身体、治病的派别，第一是脾胃派，以李东垣为代表，这是“金元四大家”的李东垣。另外一个是补肾派，以张景岳为代表，张景岳擅长补肾，他的外号叫张熟地，他的名字叫张介宾（名介宾，号景岳）。 不同的医家对于同样一个患者身上的病的体会不一样，张景岳认为很多人的病都是因为肾虚，李东垣认为很多人的病都是因为脾虚，“四气”不能斡旋。他们的这种争论谁对谁错呢？从我的眼光看来都对，为什么？因为他们两个恰恰分别抓住了两个关键，一个是先天之本——肾，另外一个是后天之本——脾。所以说，无论是从脾开始入手治疗，还是从肾入手治疗，最终的目的都是让他们的先后天都能强大。（请关注微信：pengxinboshi）具体到临床上，有很多肾虚的人合并脾虚，像肾精不足的人脾胃就差，就不爱吃饭、浑身乏力，脾虚的人就有肾虚，脾气虚弱的人还有腰酸背痛、腿没有劲、记忆力下降、掉头发，等等。所以我经常说人不是照着书本来得病的，书上脾虚、肾虚分别的这么明显，脾虚是脾虚，肾虚是肾虚，但是真正到临床上你就会发现，一个人脾虚当中还有肾虚，肾虚当中还有脾虚，脾肾两虚当中还有一些肝气不足，还有一些血虚，还有肺气虚，还有心火旺等等的，人体是一个很复杂的体系。所以说，临床上的医生在治疗过程当中就会发现，（从一定程度上来说）古代每一个医家说的都对，为什么？他们分别描述的是非常典型的患者的状态。我相信那些医家如果重新回到现在，他们都活过来，重新到了现在这个时代，看现在的病人的话，他们的很多这种提法，还有说法，都会根据现在的状态，众生的这种病发生着变化，肯定也会提出来“脾肾两虚夹杂肝郁”，这是我见到的最多的人，就是“脾肾两虚夹杂肝郁”，这种人是最多的一种体质。 就需要先补后天之脾胃，脾胃强大了之后，吸收功能强了，然后再疏肝，肝气疏好了之后，让他配合着心态的调整，肝气疏解了之后，最后一步把肾气给它补上来。这时候你用的那些药，像熟地、山萸肉、杜仲、枸杞子等等的这些滋腻的药物，才能通过脾胃吸收进入肾中，才能把先天之本——肾，给它补好。所以说，我们学习中国传统的经典《黄帝内经》的时候，一定要联系到具体的临床上来分析，到底这段话讲的是什么意思？它所描述出来的这种理念为什么需要现在人去学习，都经过二千多年的沉淀了，为什么现在人还要去学习？（请关注微信：pengxinboshi）因为它讲的是自然之大道，讲的是天道，讲的是这种规律，这种规律过一千年、二千年甚至一万年、两万年都不会磨灭，为什么？因为它是天地阴阳变化的一种自然呈现出来的规律，也是我们参悟人生的时候需要参考的规律。以后的课程中我会逐渐跟大家分享我的一些治病经验和养生体会，还有对人生的一些感悟。这些内容都藏在《黄帝内经》这部经典里边，希望大家都能跟我一起，我们共同学习，把这部经典掌握好，用好。好了，今天的课就到这里，谢谢大家，我们下次节目再见。 （未完待续）
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