《采桑子·重阳》毛泽东
人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
重阳·附会篇
生死促短天不短，岁岁重阳。
今又重阳，一笑拈花别样香。
梦里醒来秋风劲，不似春光。
胜似春光，一念顿启圆十方。
《醉花阴·重九》李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
重九·附会篇
浓云薄雾真常驻，紫烟罩金炉。
佳节又重阳，手枕纱窗，月明照大千。
东篱煮茶自在后，有暗袖盈香。
莫道不销魂，帘卷西风，人比云轻悠。
左攀伟人，右附文豪，冉冉风过，时光飞转，转眼重阳。时光没有匆匆，因为它只是个假象，人一直都不在，人只是活在人的梦里。
梦里东拉西扯无碍兹心悯非心。文正言顺难逃空间裹挟。言语藏华风隧动，一波荡起万波随。只等闲，白了高人头，各自轻声高音挥豪重阳中。
屈原：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。
曹丕：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
陶渊明：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。
李白：“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。”
杜甫：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”
天制九九
九月初九，“九九”两阳数相重，重阳。日月逢九，又称“重九”。九九归真，一元肇始，远古痕迹，贯彻夏商周，链接秦汉唐，流传宋元明清至今。
重九节又名登高节、祭祖节、双九节、晒秋等。直至公元二零一二年被现代人将它定为“老年节”，古人在墓里表示哭笑不得。
重阳节与除夕、清明、七月半并称华人传统四大祭祖节日。现存史料考证上古时代重阳有祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德。
金秋送爽，丹桂飘香，古时人们情绪盎然，登高、赏菊、佩茱萸、食篷饵、饮菊酒。现代人则被五彩的缤纷障了眼、迷了心，各种节日牵强附会，花样别出不亦乐乎。“重阳”的本意渐行渐远，“重九”的教义渐消渐失。九月初九，九为老阳，阳数之极，重九，吉上吉。九是数之大者，最大的数字代表至阳，天理随物理，九又是时令名，天之生日冬至起每九天为一“九”。
万有起于一，极于九，乾玄用九，道之纲纪，天以九制。九为阳之变，故而庄子言“九杂天下之川”，孔子曰“九合诸侯”。“九”是阳爻之名，乾之象，乾元用九，天下即治。九星为九天灵根，日月明梁，万品的源头。所以天有九气以九星为灵纽，地有九州则以九星为神主，人有九孔以九星为命府，阴阳九宫以九星为门户，五岳四海以九星为渊府。九是数之最大，是至阳的虚数、极数，形而上表示最多，无数的、无量的多，如：九霄、九重天、九幽、九牛一毛、九死一生、九九归一等。按上古术数，现代人的数学可以叫做狭义数学，狭义数学可以牵强解释道体，但终归浅薄。“九”是形而上的数学，它有严密的计算体系，它的源头是“自然”，有严密的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的逻辑体现。
九，是极限、极致的量词，是曲折、幽冥的化身，是终结、归宗的名称。九品 、九梵、九莲、九住心、九品感、九心轮、九无为、九方便等。九的倍数，十八罗汉，三十天罡，七十二地煞，一百零八周天，念珠有108颗，撞钟108，种种9，种种108，布满人间万物、天地宇宙无所不及。九在十进制中，是一位数中最大的数，也是一位数中最大的合数，9同时是最小的奇合数。9是3的二次方，也可以说是3的平方，它是平方数，也是一个有理数。每个人都是一个9，比如你的生日是20200909,随意颠倒顺序09090202，然后那个数大就用那个大的数减，这串数字减去另一个相对小的得1110707,1+1+1+7+7=18,1+8=9，实际上不止是生日，类推，任意一个两位数、八位数都可以。任意一个数从新排列后，大数减去小数后都能被9整除；任意一个数减去它各位数的和后总能9整除；任意一个数不能9整除，不计算商的情况下能迅速知道余数，等等，数学家们发现了无数的乐趣与应用，却怎么也解不开“九”的秘密。
人类历史上的下载大师特拉斯说：“如果人类能够真正摸到369这三个数字所隐藏的奥秘，那么，就相当于得到了一把通往宇宙的钥匙。”特斯拉虽然在历史中留下了身影，却也逃不了流浪生死。神秘的金字塔中的有一串神秘数字142857，令科学家、各类家一筹莫展，又或是各自合理的论说一翻，但终归没学过“形而上的数学”无果，形而上者谓之道，道这东西学也学不来。看看这142857，会发现9个自然数唯独缺了369这三个数字，369就是秘密之所在。这写出来的数字和隐蔽的数字，是说在这变动的时间和空间里，生灵可以锲入永生的大道，369是高照在这大道上的太阳，链接无生法忍的彼岸船筏，船筏千种共法，传承却有不共法，那是甄灭的上古法老的秘密。
369这三个数在形而上学，超越时空衔接本体。如何理解？“道生一一生二二生三三生万物。万物负阴而抱阳”。道生一二三，三三见九，九九归一。三六九。
数之大者九，揭示了一元性与二元性的统一，它既是奇点，也是真空，9意味着“万物”，同时也意味着“虚无”。一元与二元是不相悖的，一纬与三维是相融的。一元论是口头说食，二元说是心头无食。把圆分成依次等份、内切三角形、正方形、等边形等度数每位相加俱得9。天圆融得了地方，地方成得了天圆，天圆地方不二境界。九为天人合一、天人感应，禀天地之气，合四时、应四方，自与天地精神相往来；九为天地之至数，不动之法数，自然合一，清静合道。这重阳节的真实名字，叫“天制节”；可以尊老爱幼，但重阳绝不是老年节，绝不是。
众仙飞升
九九重阳日，自然大雄力，天地升降极，众仙升天时。
宇宙洪荒，清浊未辩，非无非有，无穷无尽。一念十方，天开地劈，清气上杨，浊气下降，宇宙之道。阴阳为一，天河纪纲，清阳为天，浊阳为地，天地之道。气为万物之本源、本性、始基，浩渺无垠充满了生灭一切的元气。
人以天地之气生，四时之法成；天体以渡化之理，两仪之物成。九九重阳，是天人法度中的节日，这天清气上扬、浊气下沉。上古道统传承中，羽化飞升的节点很多，但总体看来，九月九日重阳节这一天是“升天成仙”的最好时光。
九月初九日，记忆的星空里，是人间非常重量级的日子。这天，斗姥元君圣诞，九皇大帝诞辰、中坛元帅诞辰、酆都大帝诞辰、玄天上帝飞升、重阳帝君飞升、东斗下降、北极下降、东华帝君降现、太上救苦天尊下降、真武飞升、三天扶教辅玄大法师正一静应真君、并玉府王真人、右侍赵真人、左卿徐真人同升仙日、九皇会等等。轩辕黄帝在这一天乘龙升天，张道陵天师也是于重阳节之日升天成仙，海神妈祖也是在这一天升天。
后世“古人”，依着这些众仙飞升的传说记忆，民间广泛错会“这天清扬浊沉，地势越高，清气聚集越多，人就可以乘清气而升天”。古人讲诉着九月九神仙升天的日子，就选择九月九日登高祈福，希望能追随那些得道神仙的步伐，出离苦海，乐得逍遥；也检视自己的渺小，出惭愧之心，生后勇之劲。后来，九九重阳“升天”就被演变为重阳登高的习俗；再后来，九九重阳就被演绎为曾经的“登高节”。重阳登高畅享清气，再后后来重阳登山“辞青”，对应阳春三月春游“踏青”。再后后后来，重阳变成了老年节。
重阳斗姆圣诞，斗姆即是一切星斗的母亲，又称“斗姥”、“先天道姆天尊”、“中天梵无斗母元君”、“北斗九真圣德天后”、“九灵杰妙白玉龟台夜光金精祖母元精”，“中无梵炁斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”，“九天雷祖大帝大梵先天乾元巨光斗姆紫光金尊圣后天后圆明道母天尊”，又化号为“大圆满月光王”，又为“东化慈救皇君天医大圣”，又被尊称为“圆明道母天尊”，简称“先天道姥”，谓之“象道之母”。看这么多人格化赞美到极致的称谓，就大概知道斗姆描述的是什么了。斗姆的概念几乎无所不含，即言宇宙天体，也说宇宙本体；即示造化之恢宏，也表术数之细微（在“昆仑之秘”一文讲过）。顶礼大智光中，真空妙相法王师，大悲大愿，大圣大慈，圆明道姥天尊。
九九重阳，黄帝成功铸造完鼎后，乘龙飞天。传说中黄帝造完鼎，天上一声巨响，一道金光闪过，一条双眸澄净，龙角生辉，龙须飘逸的天龙发着金光降临在轩辕黄帝的面前，开口对黄帝说：“天帝派遣我来带你升天去觐见天帝。”黄帝跨上龙背，金龙戴着黄帝飞上天空，消失在云雾中。其实这条龙在黄帝的体内也有，当心静龙归海后，阴跷一脉诸圣秘海，游动在海中的龙满身鳞羽就会发出万丈霞光将天地照得一片通透，一声龙吟带动宇宙源头的“嗡”音响彻天地透过云霄，黄帝被这一“龙吼”唤醒了先天道体。前提是黄帝提前制好了鼎，黄帝的“鼎”晚年才铸造好。
黄帝铸鼎的过程得到很多真人的指导，人界事毕，飞升天界永生的路开启，于是黄帝开始采铜铸鼎，同时在体内也开始采气制鼎，外丹术和内丹术一体的残留记忆中艰难的摸索前行。九鼎就，丹炼成，鼎成丹就之后天人降异象，飞龙在天，永生天界，《山海经》和《史记》中也有记载：“黄帝作宝鼎三，象天地人”。上古道统传承完整，上古的帝王都飞升成仙，自从尧、舜开始，上古道统就几乎完全失去传承。大禹建夏，开始思索长生，取九州之铜，铸造九鼎，九鼎刻天下；依据伯益“山海经图”在鼎上画了很多符咒、鬼怪、神明；根据山海图中的阴阳规律制造了五个阳鼎，然后铸造了四个阴鼎。到夏桀，九鼎失，成汤得，商朝立。纣王亡，姬发得，周朝立。最后不知所终，留下一场“鼎”关于权利游戏的世俗揣度，永远丢失了一套了生死的外内丹学。“鼎”不过是上古道统中关于外丹术和内丹术的秘密。
后世一直在寻找“鼎”，在追求长生之道，后来的秦始皇还亲自铸造过九鼎，并以毕生的经历深入内丹术和外丹术的探索中。始皇帝追求永生的佳话可是多了，其中有一个“登高寻九节菖蒲”还跟重阳有关，说“秦始皇命术士郑安期前往岭南寻找长生不老药，郑安期在白云山觅得九节菖蒲时，不幸坠崖，乘仙鹤飞升”这个故事被后世拿来加入“登高节”的佐料里。后来的帝王、术士、修仙士已不逊色，都在探究着关于“鼎”的秘密。后人常处于陌生状态误解过去的人，常带着点不知所谓中的嘲笑。简单用脑子想想，像秦始皇、汉武帝等人中龙凤，智力、眼界、见闻还不及草芥凡夫？怎么就煞费苦心、无缘无故的追求一个虚无缥缈东西。或许传说都是真的。
不管传说真的还是假的，对于今天的人而言都只是个故事，重阳节的故事里，不得不说说玄武大帝，他也在重阳飞升。
玄武大帝，圣诞三月三，飞升九月九，即真武大帝、玄天上帝、北极玄天仁威上帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天降魔祖师、无量祖师，全称北极镇天真武玄天大帝。玄天上帝，玉虚师相，八十二化，三教祖师，三元都总管，九天游弈使，金阙化身。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。传说真武大帝曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙，是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫。德居太上尘遍三千皇宫敏秀于三月三；道步清虚位登九五金阙化身在九月九。
天体中玄武为北方七神之宿，始于斗，镇北方。楚辞注曰：'玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武＂。玄武的龟蛇之相，表的是天地间阴阳交感演化万物，龟蛇纠盘说明阴阳必须相合。宇宙原初，混沌如一，一画天地，分出两仪，即阴即阳，阴阳交互，分分合合，合合分分，孕育万灵，万有应远。至此分明，阴阳有序，上清下浊，上阳下阴。三界有清浊阴阳之分，六道有清浊阴阳之别；天有清浊阴阳之分，地有清浊阴阳之别；人有清浊阴阳之分，物有清浊阴阳之别；贯穿玄武基因，玄武大帝成为“九”一样存在的神。
那年九月初九，祥云缭绕，天花散下，玄武大帝，眼明心亮，漫步谷中。这时候，忽然一女子来到面前，魅惑玄武。玄武不为所动，并怒斥教训了女子一翻，女子恼羞纵身悬崖。玄武悔生，自觉不该使人丧生，当赔她一条命，方不愧道之天德。于是，便纵身朝崖下跳去。这一跳却被五条龙捧住，又见那女子已站上云头。原来是紫气元君变化来试他的。紫气元君道“徒弟，你到底同道成仙了”。后人铭刻，把武当山的玄武大帝飞升处定名飞升崖。飞升崖上的梳妆台围栏外，有一块悬崖的巨石，叫“试心石”，玄武大帝从这块巨石上跳下而升天。“试心石”下临万丈深渊，后来没有人敢在那飞升了，都会被摔坏的。
九九重阳，还有一个天地间重要的会议，民间俗称九皇会，前部分说了“九”这个圣数，重阳节里带“九”的九皇会得说一下。
九皇，指的是北斗九皇，包括斗杓七星和辅弼二星，居垣下北斗九皇宫尊称“中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君”。斗姆生：天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬，九子，皇号九皇。经说：诸子洎壮冠乃各修，圆地功行俱满，白昼冲天受得三清贵职。九皇群季分治九州，称居方氏，仁风灏荡，普惠群生。九月初一至初九为九皇圣诞，敬九皇人受益。
魏魏紫极之星宫，烁烁照临于下土，北斗九皇，居垣下北斗九皇宫。北斗七元君，居垣下北斗旋玑宫。与东斗延生益禄天尊、西斗特玄体道天尊、中斗中灵无极天尊、南斗阳明普度天尊合称“五方五宿五斗星君”、“中天五斗高上玄元扶危救苦延生保命天尊”等，居垣下五极星宫。九皇会也作“九皇斋”，东南西北中的斗都为斗姆所生，所以说重阳节是“天制节”，即是天体纲纪，也是道体伦常。书载：“九月各道院立坛礼斗，名曰九皇会。自八月晦日斋戒，至重阳，为斗母诞辰，献供候戏，燃灯祭拜者甚胜。”北斗九辰，中天大圣。北斗九皇九真。九皇解厄天尊。重阳，三界鼓乐喧华万山齐跪，九天阳华齐鸣诸神作揖。重阳，故事实在太多，多到终其一生都讲不完。万千故事，都不过是为善护那指月的手指，后世终在纷纷尘中岁月沧桑里一场错付或自以为中越过。何其壮丽，何其宏伟，何其不可思议。展开这波澜壮阔的画卷，流溢出一帧帧可歌可泣的纪录。百转千回，无量沙众，生死沉浮，交错演绎，方有启明，冉照星夜。令人如何不感动，令人如何不感慨，灵人如何不感激。将此身心奉尘车，是则名为劫恩。觉行还入三更梦，圆满不舍九月霜。蹙目默然，悲欣交集。
歌颂佳节。
一氏节日
端午：太古遗音，端午之秘
七夕：天汉飞花，七夕非节
中元：光明十刹，鬼节奥秘
中秋：一轮大千，月亮之秘
中秋：苏轼轮回，伯虎的月
国节：天上重器，人间图腾
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