借着<齐物论>的训练，让相反对立的元素得以调和，自己内部的矛盾减少之后，人生就自然变得阻抗比较小，『油耗』降低，做什么都会比较容易前进，有一种松柔自由的感觉。
如果不把庄子基本功老老实实练到这里，我们意识的设定，就会是前面所说的，选A有不满意，选B也不满意，人生的满意度上不来，而对别人而言，你整个人也相当之难搞难伺候（high-maintenance等于bitch，简称『欠揍』）。(修田说：这种情况是我经常犯到的，我本人就比较优柔寡断、左右为难，这样选不行，那样也不行，脑子里就有两个声音在打架，说难听点叫贪心，两边便宜都想占，好听点叫权衡利弊。但是这样最容易让自己陷入内耗，让自己的内耗减少，思想不打架了，做决定就非常快，整个人也变得很清爽。这就是练庄子这个功夫的好处，当然不止这个好处。)
这个『正+反=合』的，调和对立的视角，而让自己的心理结构，得以更提升一个维度的庄子技法，如果要用近代哲学来说，其实就是黑格尔的唯物辩证法——说不定大陆同学比较熟悉的是次一个世代的马克思唯物论？——第一世代唯物辩证法的创作者黑格尔，基本上是神学家，本身可说是『超级大唯心』，而他的唯物主义，目标是：如果在这个唯有『物』的世界，辩证出超越于物的，更高的存在（上帝）。
也就是说，庄子<齐物论>的基盘，其实就是『唯物论』；基于这一点，当我的工作范围，开始接触到大陆同学的时候，其实会挑起我相当高的『兴趣』，因为，这一群新的客户，基本功架和台湾人的设定是很不一样的。大部分的台湾人，基本设定纯唯心的，而这，在练《庄子》，不是优势，反而是弱势，庄子心法的起手势，其实比较偏于唯物论这边，唯心是练出来之后的东西，是结果，不是方法。
所以，在这一点上，不得不说，基于这个意识基底的设定值，我其实是很『看好』大陆同学练《庄子》的，因为这个基础设定，会比较好上手。
但是，从另外一个角度，我又很不看好大陆同学练《庄子》。因为，<齐物论>的基本要求，是『不知为不知』，承认自己不知道，甚至，承认自己有很多事情是『我不知道我不知道』的。这是练庄子心法，最重要的立足点，不踩在这个点上，无法开始。
可是，大陆的同学，却往往被训练成一种最不能练《庄子》的状态，就是『很会自我脑内补完』，简称脑补，不晓得的事，甚至连『发现自己不知道的机会』都没有，完全就自己自动化地、无意识地、乱捏造一段剧情剪接进去，而整个过程，都做得太习惯了，乃至于大部分的时候，连『自己在捏造』和件事情都没有办法发现到。
这样子，以练《庄子》而言，就是完全绝望了。所以，如果是这种情况的人，我是觉得，《庄子》这个学门，也不必沾惹了，反正也练不了。
（修田说：其实这一段，对于我来讲真的是非常贴切，就是非常会脑补不知道的东西，也不知道从什么时候学会的，可能是听朋友的八卦，跟父母的互相猜测，或者别的什么影响，总之以前我是非常会脑补情节，慢慢接触庄子之后，努力让自己承认不知道的事情就是不知道，那不知道就不要多想。人就慢慢放松下来。看到的真相比例就越高。）
……再回到唯物主义的话题。
我时常会回想，自己没有练《庄子》以前，很容易自我陶醉地觉得：我是一个很超然于物外、很『心灵』的人；可是，练了庄子十几年之后，我反而觉得，自己像是个唯物主义的信奉者。因为，发现这个世上，的的确确，有很多事情，是依循着唯物论的路数在走的，心灵并不总是可以超然于物之外，而是严重受『物』的世界所掌控的。
好比说，我一直以来，很懒得出门，后来买了一台很好骑的机车之后，因为去哪里都很方便，所以就老爱出门这里那里走走了。也就是说，我这个人的本质（性，nature），究竟是一个『老爱闭在家的宅男』，还是一个『老爱往外跑的好动份子』，居然是一台机车决定的吗？
又或者说，本来我是一个很懒得洗衣服的人，衣服总是堆很多天；可是有一次看《Jobs传》，觉得他家那个超贵的德国牌的洗衣机好像不错，加上2016年中有庄子课的收入进来急着要散财，就买了一台那个牌子的洗衣机（后来还是有一点后悔……因为又发现日立牌差不多功能的只要三分之一的价钱），看着那洗衣机中的衣服，仿佛相当快乐地在滚动着，觉得颇有那么一些些快感，于是之后就变得三天两头都在洗衣服；整个人像转了性一样。（修田说：叔叔讲的这一段我最近在脑子里经常出现，就是我不喜欢某样事情，是我真的很讨厌它吗？如果我不喜欢上班，但是上班环境改变之后适合我了，比如每天给我配玛莎拉蒂跑车去上班，上班也不用那么费脑子，就是想干嘛干嘛，那我还要说我不喜欢上班吗？如果我还要说：上班很无聊耶，那就是在赤裸裸的炫耀。就是人真的是很善变，但是又很容易以为自己很专一。好像环境稍微变一下，我们好像就变了。）
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