听曲也能长智慧 | 这首仙乐不仅能增加智慧、还能沟通神人

龙虎山道教 今天

步虚韵也叫步虚声，步虚韵作为道教历史上最早的曲子，渊源流长，格调高雅，古朴端庄，仙味浓郁，受到历代好道之士的极度推崇和赞美。在斋醮科仪时，道众旋绕坛场时虚声诵唱的韵腔，象征将往玉京金阙朝拜圣真时，绕行于虚空之中。词语玄妙，行腔圆润，有一种规律起伏的飘渺感。

唐代许浑在《宿咸宜观》中写道：“羽抽飘飘查夜风，翠幢归殿玉坛空。步虚声尽天未晓，露压桃花月满空。”《文献通考》卷224《步虚经》一卷：“鬼氏日:太极真人传左仙翁,其章皆高仙上圣朝玄都玉京，飞巡虚空所咏讽，故日步虚。”《东府题解》云：“《步虚词》道家曲也，备言众仙缥缈轻举之美。

旋律

从旋律上看，该韵旋律平缓流畅且反复循环，音乐结构简单而涵义深邃。整个曲子情绪极有控制，宣而不露，深沉而含蓄，体现出了高度的艺术内涵性。旋律平缓流畅，正是神仙之乐的独有特点，它体现了“众仙缥助轻举之美”和“飞巡虚空”之悠然情趣,整个曲子似行云流水,舒缓自然。旋律的循环反复，恰似阴附之变化，阳极生阴，阴极生阳；阳中含阴，阴中抱阳。

《太上洞渊神咒经》中的步虚词：

“东方苍老君，号日句芒灵，

梵女游太空，迢迢拂玉京。

大乘总三天，众兵统魔兵。

八音遍十地，九地云舆迎。

建斋立大功，长夜自然明。

正道法鼓震，百邪悉推籍。

魔王来稽首，方始免其刑。

善神守门户，力士交万灵。

道派广流布，家亲威安宁，

疫毒皆消灭，万民悉长生。

相与弘圣道，俱游紫凤城。”

词

步虚韵作为一个常用的曲牌，在漫长的历史长河中形成了丰富多彩的步虚词。道教徒在做斋醮时，在不同的科仪中使用不同的步虚词。

在做祝寿、庆贺、玉皇朝科、三清朝科等阳事道场中大多用：

“太极分高厚,轻济上属天。

人能修至道，身乃作真仙。

行滋三千数，时订四万年。

丹台开宝复，金口永流传。”

在做摄召、祭孤、施食等阴事道场中大多用：

“大道洞云虚，有念无不契，

炼质入仙真，递成金刚体。

超度三界难，地狱五苦解。

悉归太上经，静念稽首礼。”

在做三元朝科中则用：

“赤脚朝帝所，青女设案斋，

桂枝香花散，赐福永消灾。”

在做扬婚科仪中则用：

“真文焕碧霄，流景飞云忙。

天光开完道，凌霄礼虚皇。”

这种对不同科仪所拜的不同神使用不同的赞颂和祈求之词，使得步虚韵更能体现出较为具体而又深邃的意境。

妙用

步虚韵适用于各种道场。

《洞玄灵宝升玄步虚章序疏》中曾对步虚韵的妙用作了如下论述：“升玄是妙觉之通名，步虚是神造之员极;升则证实不差,玄则冥同至道；步是通涉之名，虚是纵绝之称。又云章者，嫉辉敞露，赞法体之旁流，乃有玄音才吐，而八表戚和；神韵再敷，则才华竞集.旋玄都以挪灵，蹑云纲而携契信。是怡神涤志之法场，解形骤心之妙处也。故日升玄步虚章。”此中主要的妙用为涤虑合神、启智通神。

道教音乐在斋醮科仪中的作用一般有：

一、上以感神，下以化人；

二、陶泊人的性情和开启人的智慧；

三、帮助人们对道教的理解和沟通人与神之间的灵感等等。

步虚韵作为每个科仪中的首咏之经韵，除了起到以上作用之外，它还对整个道场起着一个肇始的作用，人们用它来抖落世间的凡尘，步入虚空去完成为他人析福攘灾的使命。所以，在讽咏之时，要特别体现出超凡脱俗的意境，要把握住平而稳，缓而自然，悠游而不任性，平谈而不拘束，保持着中和之音。