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凡事你要做就赶快做，不然就来不及。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共2700字，深度阅读需11分钟，受益终生｜
人生在世，有很多事情是可做可不做的，也有很多事情是应该做而没有做的。
想想看，你是不是总是花费大量时间做着一些可有可无的事情，而原来应该做的事情，不是被忽略，就是一拖再拖。
当然，有些事情可以今天不做明天做，拖拖也无所谓的。
但是，这两件事，不能拖不能等，那就是尽孝和行善。能做到这两样的人，人生之路也将会越来越顺。
尽 孝
孔子晚年读《易经》，心得非常简单，只有四个字：时也，命也。
那么，在孝道这方面，什么叫作时也，命也？
时告诉我们，随时随地都有变化。命告诉我们，人的寿命永远是有限的。
就算父母当下身体很硬朗，但谁也不能保证他们能够一如既往地健康而获得高寿。
等你想行孝的时候，父母不在了；等你想做的时候，你可能因重病快死了。
你连自己的寿命都把握不住，还能把握什么东西？
所以，凡事你要做就赶快做，不然就来不及。
现在的子女，普遍崇尚个性张扬，认为时代不同了，父母的那些老一套早就不适应于当下的环境。
认为自己的种种都跟父母没有关系，最好不要干涉自己的自由，甚至还反过来教训父母这不懂那不懂。
这种认知真的很糟糕。
虽然时代不同了，但是我们的孝道是不会变的。
中华文化源于易而成于孝，一个人行孝，必得福报满满。
那怎么才是真正对父母尽孝呢？
第一，不要议论顶撞父母
我们常说一句话，“天下无不是的父母”，这句话并不是说父母永远是对的，而是父母也是人，凡人皆有错误，父母也不例外。
但是，身为子女，没有资格议论父母，更不应该顶撞或教训父母。
现在很多人，受了教育就开始看不起自己的父母，将小时候父母对自己的教导态度，反过来施与父母。
更有甚者，经常把父母当做纠正的对象，这样的子女真的是不孝至极。
时代背景不同，人的立场、认知、看法就不一样。
父母的话有道理，子女当然要听从，因为没有父母会存心害自己的子女。
父母的话不合理，也不可以讲一大堆道理驳斥他们，因为你没有资格这样做。
如果父母因为子女而被迫改变，完全没有尊严，就是不孝。
老实讲，从我们与亲人结缘的那一刻起，相处的时间永远在不断减少，这句话值得大家深思。
子女长大以后尽孝都来不及，怎么能让父母感到很惭愧、感到很不如你、感到不长进呢？
第二，不要用代沟掩饰自己失责
还有很多人把子女与父母的隔阂，归罪于代沟，好像两代人之间有一条横沟，彼此很不容易沟通。
其实，两代之间会不会有代沟，完全取决于个人脑海里有没有代沟的观念。
我爸爸比我大20岁，我60岁时，我爸爸已经80岁了，但一直以来我习惯了任何事情，都要打电话问问我爸爸的意见。
很多人都笑我：“你60岁了，还在问你爸爸？你爸爸80岁了，他很少跟外面接触，你问他有什么用？”
我说：“没有关系，这表示我做子女的对父母的一种尊重。”
我爸爸告诉我的话，我不一定听。但是我不请教他，他就会有失落感，认为儿子长大了，什么都行了，心目当中没有爸爸的存在了。
把老人家当废物是最残忍的事情，老人会觉得自己已经不值得活下去了，没有存在的价值了。
代沟只是一种警示，未必就是事实。
把代沟看成可能的障碍，设法加以排除才是正确的态度，而不是当作借口来掩饰自己的失责。
人要把握好自己的观念，而不是让别人的观念来控制你自己。
其实，现代的子女，说起来只有一个毛病，那就是心中没有父母的存在。
只知道有自己，不知道有父母，以自我为中心，一副“只要我喜欢，有什么不可以”的派头，实在很糟糕。
我们从小就是因为父母帮忙，才有办法长大。当我们长大以后，父母老了，就应该回报他们，道理就这么简单。
孔子说过，父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
孝是什么？父母健在时，你要时常关心父母的状况。
父母往生了，也要时时祭奠，将他们的恩情和教诲放在心里，并传承下去。这才是孝。
行 善
我们活在世间，说到底，就是为了修正自己的缺角，改变自己的命运，争取将来能够圆满地回到老家。
而要改变命运，唯一的办法，其实就是行善积德。除此之外，是没有作用的。
所以，在世为人，我们要珍惜机会好好修行，因为只有人才有创造力，才有自主性。
我们现在一天到晚讲尊严，请问大家：什么叫尊严？
你可以自己做决定，才叫尊严，否则算什么尊严呢？有钱就有尊严吗？不一定。做官就有尊严吗？不一定。
能够替自己做选择，能够掌握自己的未来，心甘情愿，才叫有尊严。这样的话，还有什么愧疚和不愉快呢？
中国人只要自己欢喜甘愿，不管你叫他做什么，他都会一点儿不计较。
但是，一讲到权利、义务，两个人就吵起来了，这不是自己找麻烦吗？
既然要好好修行，应该怎么样做呢？答案就是积极行善。
但是，光知道不行。这些道理，很多人都懂，甚至可以讲给别人听，但是从来不做。
道理谁都知道，但是谁都做不到。现在整个社会都是这样。
那些讲得头头是道的，一点儿也做不出来。古人为什么说听其言，还要观其行，就是这个道理。
讲半天没有用，能不能做到才比较重要。但是，就算有的人可以做到，却经常是做错的。
我们到庙里头去拜拜就有效吗？不见得。
《圣经》告诉我们，有钱的人要上天堂，好比骆驼要穿过针孔那样困难。
《易经》告诉我们，有钱人去拜经常是没有效的。
怎么会没有效呢？
很简单。没有钱的人去拜，都很虔诚，也不敢说自己带了什么东西来，就是拜拜拜，反而能得到神明的照顾。
你敢说吗？如果你说我一大早去买了香蕉，特地来敬奉你。
神明一看，总共才三根香蕉，还拜托一大堆事情，他根本不会理你。你不讲香蕉，他也不会在意你带了什么东西。
有钱人就不一样了，有钱人一进去，就说：“神明，你看到没有，全猪全羊敬奉你，别人会这样吗？你一定要特别照顾我。”
那就全完了，因为神佛都被你气得跑掉了。
行善有很多条件，最重要的一个就是当年达摩跟梁武帝讲的，心里头不要求任何东西。
《易经》下经第一卦咸卦，是讲感情的，却用“咸”，而不是“感”，意思是说一定要把心去掉，无心之感才最有效，否则有心是感不了任何人的。
所以，我们不可以说，我对你这样好，你竟然那样。
你对他好是你的事，他对你怎么样是他的事。这两个不能连在一起来讲，否则就表示你有心。
我为什么对你好？就是希望你对我好。这样的好就是假的，不真诚。
我对你好，至于你要怎么样，那是你的事情，跟我没有关系，这样对方才会觉得你是真的对他好。
像这些道理，你都搞清楚了，就会知道怎么样去行善，怎么样去修己，怎么做才是真正的大吉大利。
人身难得，生命有限。时光永远不会等你，谁也不知道明天会怎么样。
但是，那些孝敬父母，积极行善积德的人，人生之路总会顺遂如意。
《易经》告诉我们：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
能够孝敬父母，积极行善，并乐于把自己的福报，拿出来和大家分享的人，一定会有大福报，并惠及家庭子孙。
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