作为一个《庄子》的道家学门的教练——我说[庄子的]道家，是因为我觉得庄子跟老子的练法不一样，也可以算成两个学门，我比较视野窄一点——作为一个本身习练《庄子》的人，或是在这个课堂上暂时扮演教练的角色，我的存在价值，并不是扮演一个所谓的大师，而是扮演一个reference，一个参考体。
我能够分享的是：人生确实有人可以做不同的选择、而得到不同的结果。你可以不要选择我的选择，因为每一个人的灵魂呼唤都不一样。有的人的灵魂呼唤要做社会运动，要造就社会的一些改变；但我的灵魂呼唤好像没有这一块。我不是要你变成跟我一样，只是借着我跟你的不一样，让你看到我们之间有各种不同的可能性，让你知道：你是有选择的。
庄子喜欢用孔子跟老子作为不同的reference，不同的参考坐标，来让他的读者看到，有人可以这样选择，得到这样的结果；有人可以那样选择，而得到那样的结果。
惠子是庄子的好朋友——其实也不算是真的很好？——有一个故事是说，惠子在梁国当宰相，听说庄子要来，他非常恐慌，觉得庄子那么有才，万一我的国王选他不选我怎么办？于是就下令他的锦衣卫全城搜捕庄子。结果没抓到，庄子却到了他的门口敲门。
庄子跟惠子说：[你这么怕我来抢你的东西，我告诉你一个故事……有一种鸟叫xx（不好意思不会打那两个字），是一种超级好鸟不是竹子的果实不吃——竹子据说六十年才结一次果子——不是最好的泉水不喝。他今天翱翔在天际的时候，地上有只猫头鹰捡到一只臭掉的老鼠，看到天空这个鸟飞过，就对着它尖叫：不要来抢我的烂老鼠！]庄子说：[你现在也是咬着梁国这种臭老鼠，对我尖叫了吗？]
庄子把惠子当作是人类世界的代表选手，代表一般人的价值观。但是惠子跟庄子还是颇有一点交情的，比如说庄子的太太死了，惠子怀着满腔热血，想说：[朋友死了太太，一定好受伤，我要去安慰他！]等他冲进庄子家，看到庄子居然在唱歌，他的满腔的爱，瞬间化成熊熊怒火，他大骂庄子：[人家为了你，烧饭、做事、带小孩，用光了青春，她死了，你连哭都不哭，你这人太薄情了吧？怎么可以这样！]
其实，惠子的说法，你不觉得这就是正常人的正常道德吗？有情有义的正常人应该都是如此的。所以人类世界的代表，向庄子提出了这样的指摘。
庄子就说：[其实她刚死的那当下啊，我也是有一下好想哭的。可是，当我那一下好像哭的情绪上来时，我想到说，大宇宙之间有一股能量，汇聚在一个肉身里面，变成了我的太太，现在这个肉身衰败崩解了，这个能量又自由翱翔在天际，我跟她永远安详快乐地处在同一个宇宙之间。我想到这里，我就哭不太出来了；因为有点闲，所以就开始唱歌了。]
惠子当然也是有点被庄子噎到，但是惠子以一个肉体人的感受，对庄子的心情，大概也是有点脸上挂黑线。一般人跟庄子这reference，参考坐标之间，确实有这样的差距。
庄子跟惠子算是有交情，所以庄子批评惠子，就有点不留情面了。当然，他们有时候也有情人之间的小拌嘴、小吵架，就像那个很有名的【濠梁之辩】。
庄子说：[鱼在游，好快乐哦！]
惠子就说：[你又不是鱼]
庄子说：[你又不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐？]
惠子就说：[你又不是我，你怎么知道我不知道你不知道鱼快乐？]
庄子就说：[哎，可是你一开始就问我说 你怎么知道鱼快乐，那一定是你知道我知道鱼快乐，所以你才会来问我啊。]——所以你何必否定自己的真心呢？其实你是爱我的……
在庄子眼中，惠子是一个比较操劳的人，所以死得比较早。惠子死了，庄子去惠子的坟上意思意思，然后庄子就对他的学生说了好像很深情、又好像很残忍的话。
他说：[有一个国王，他身边有一个拿着巨大斧头的高手，在国王面前表演神乎其技的斧头功夫，但需要有一个人在鼻子上涂一层粉笔灰，他只要舞着斧头回身一削，粉笔灰就被削掉了，当然鼻子还在。后来斧头高手封刀了，因为被他削鼻子的人死了，再也没有鼻子愿意站在面前让他表演。]
庄子就说：[对我来讲，惠子，就是那个鼻子啊！]
道家在我们这个世界上，到底还是有它的价值完成，可以发挥某些影响力。但是道家要能跟这个世界对话，就需要像惠子这样的凡人带来跟他吵架，才能引导庄子说出一些产生对比的内容；没有任何凡人代表来跟庄子吵架，庄子也不会有那么多点子，觉得故事可以这么讲。所以惠子是庄子非常瞧不起的灵感源泉；你是我的缪斯，可是我鄙视你——大概是这样的交情。
接下来是<逍遥游>的收摊。因为逍遥游 是先拉出来道家的一个视野的篇章，所以又要请惠子上台表演凡人，好制造出对比的剧情张力。
惠子闲闲没事跑来跟庄子吵架，真的很勤奋，而且感觉出来在他的下意识中，还是很爱庄子的；他对庄子有某一种情谊，但又有很多的不认同、不理解，和很多的困惑。
他对庄子的感觉大概是这样的：你看到一个人，你会无意识的知道，这个人比我快乐；可是你有意识地知道，这个人比我穷，比我没有社会地位，比我没有学术论文，我已经升副教授、当宰相了，他还是一介草民——那种微微矛盾的感觉，让惠子每次到庄子面前，就忍不住业障现形，爆炸一下。
(修田说：我最近一直有一个感觉就是，我练庄子在练什么？到底要的是什么？是无限接近于道家的理想目标的神人、至人境界，还只是让自己的烦恼少一点，过得开心一点。我从身边的朋友身上发现，他们其实都没有练庄子，但是我觉得他们比我要更加接近于庄子，比如我的某个朋友小明，随便捏的名字，他对于人生的观点就是要积极进取，觉得人生就是要在自己年轻的时候，趁自己有能力有精力，可以去打拼一番事业，等到老年就可以坐享收益，也为后代留下财富。他对自己的人生目标非常清晰，这在我这种人看来这个人的目标有点太过于执着于外在的财富名利，但是他就是确确实实的要这个东西，健康什么的他可以退而求其次，我觉得他跟我不同的一点就是，他想要拥有财富小康家庭幸福的人生，而我希望拥有自在自由的人生，钱并没有摆在第一顺位，甚至家庭幸福都觉得有没有都不是很重要。所以，看起来，他想要的确实跟我想要的差异非常大，但是，有一个共同点，就是大家都比较心甘情愿的选择自己的人生，我觉得这一点非常重要，就是心甘情愿的选择自己要过的人生，庄子的重点可能在这里，也并不是说练庄子就不可以追求名利，不可以贪图美色，不可以贪恋红尘。不是，在我看来，庄子可能想要告诉我的是，不管你想要什么样的人生，都心甘情愿的去接受并创造它，而且，承认事实，不要骗自己。当选择了某一样的人生，我们还有机会改变吗？比如我前面的三十年是这样过的，但是我不想要了，可以吗？可以，完全可以，选择权一直在自己手里，你当下现在的选择决定不继续这样过了，那新生活就已经开始了。）
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