齐物论
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。
颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”
子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也？今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁，而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”
子綦曰：“夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒呺，而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地簌则众窍是已，人簌则比竹是已，敢问天簌。”
子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？”
我觉得<齐物论>整个篇章，有两处地方很难解释，一个是倒数第二小段的【魍魉问景】，另一个是标题【齐物论】。
什么是【齐物论】？历代注家也是吵成一团。
有人说，【齐物】就是【万物一体，孰短孰长】，任何东西都有价值，所有东西的价值都是一样的，【齐】就是平等嘛；所以这一篇，是【齐物】之论。
也有人说【齐物论】是，齐【物论】，没一个不同的意见观点，都把它打平、让它平等。
但如果我们真的把五千多字的<齐物论>当做练功秘笈练下去，就觉得和两种题解，都不让人满意，没什么滋味。
我实际练的时候就觉得，以一个比较象征、抽象，微微有一点poetic（诗意）的想法来做这个题解的话，或许还是我小时候看的这一页漫画，比较像是《齐物论》的题解。
或许，我们把原文读完，你就会了解<齐物论>这个标题是什么意思。如果眼前我们还不能掌握的话，姑且先看这帧漫画，就在尽在不言中了：
我们每一个人都有自己的立场、自己的意见，认为【我就是对的】。但庄子认为，任何一个【觉得我就是对的】这样的人生观或信念，代表你一定【有什么真相还没有看到】。所以任何一个强大而自认正确的人生观，它的本质其实是：还有真相没看到——缺乏事实，才有信念。
而<齐物论>这个篇章，因为它是修炼庄子心法的起点，也是打开这本书的钥匙，所以很罕见地——《庄子》这本书一向故事比较多——在<齐物论>五千多字里，寓言故事比例相对偏少，讲理论的部分反而多。因为这是基础理论，如果再用寓言包装，你可能就什么都看不懂了。
我们来看第一个故事：
有个有道之士叫南郭子綦，有一天，靠着矮桌，抬头看着天空，然后深深吐了一口气，整个人就【吧嗒】一下，好像丧失了他的另一半。
丧失了另一半，叫【丧耦】，我们现在说死了老公老婆或死了情人是【丧偶】，但在《庄子》的原文，【丧偶】的意思是，肉体失去了它的另一半【灵魂】，人忽然没有灵魂，只剩肉体。
这时候，他的身边有个徒儿叫颜成子游，突然就觉得：咦？老师有点怪怪的。可见得这个颜成子游是【气感】很敏锐的人，他能够感觉老师的气场不一样了。等老师再回过神来，他就跟老师说：【老师啊，你的样子有点不太对劲哦。】
这个故事好像在说：这个老师的灵魂离开肉体，出去玩了一下再回来，而学生看到这个现象，跟老师说：刚刚在你的肉体之中，我感觉不到真实的生命能，就像死掉的东西；像枯木，像泼水湿掉的灰一样，跟我以前认识的你不一样了。
庄子在这个开场白，是用象征性的说法告诉我们【一个人的精神是可以超脱于物质之外的】吗？还是说，这种灵魂出体的现象，也可能是真真实修炼的结果？
那老师就对徒儿说：你还蛮聪明的，感觉得出来我不一样了？那老师就跟你分享一下，我是因为做到了【丧我】这件事，所以我的灵魂可以脱离肉体，得到自由。
<齐物论>接下来所有的内容，都是要告诉你，他是做到了哪一件事，才得到【丧我】的。
他告诉他的徒儿说：你可能听过人类的音乐，也可能听过地球的音乐，或者可能听过上帝听到的音乐，那我刚刚就是听到了上帝听到的音乐。
当然庄子不讲【上帝】，庄子用【天】这个字，我有时候会用【大宇宙】这个词，也就是人的集体潜在意识的海洋之类的东西。他说：徒儿啊，你虽然听过大地的音乐，却没有听过上天听到的音乐。徒儿就说：那我要怎样才能听到上天听到的音乐？
师父就说：我先告诉你什么叫做大地的音乐吧！
大块——大块就是地球，【earth】是一大坨土块；黄山顶上有四个字【大块文章】，地球上最美的地方——他说：有一天地球嗝了一口气，这叫做风。风一吹起来，所有的东西、所有的孔窍都会被风刮出声响，呼噜呼噜、哗啦哗啦……风停了，这些声音就慢慢渐渐消失，最后只剩下草木微微摇摆。这叫做【地籁】。
他说：你看风吹过各种不同形状的洞，有些洞大，有些洞小，风吹过去时，有的发出呼噜声，有的发出哗哗声…… 他这里就像漫画书一样使用各种状声词。这些声响，有的一开始是【于】，后来变成是【唱】；一开始是八度音阶的高音【哆】，但高音【哆】里面有含低音的【哆】。【前者唱于而后者唱喁yu二声】，高音阶还会渐渐分化出低音阶，声响会慢慢地变化。风大的时候声音大，风小的时候声音就小一点，等到风停了，这些声音也停止了，只剩些树枝叶片微微地摆动。
他说：大地的音乐，就是各种不同的孔窍奏出各种不同的声音；人类的音乐，是人类用管乐器吹奏出人类想要的声音。
学生问：那么天籁是什么呢？老师说：天籁就是，任何声音都是那些孔窍各自不同的形状造成的；所以，任何声音都是你自己制造出来、给你自己听的。
你所有的情绪，都是你自己制造出来的毒药，也要由你自己吞下去。风这个东西其实是neutral，中性的。所谓天籁，就是每一个人都有他的基础设定（孔窍的形状），这些基础设定，会让它对同一件事有不一样的感受。因为那些设定是我执，人就会把那个设定当成是自我，那些会刺激到人的自我的不舒服的感受，我执就会说【对方是错的】。
但问题是：你会不舒服，是因为你是这样的孔窍，所以你会发出这样的声音，重点是你的人格是这样设定的。
比如说，我是一个骑机车技术很差的人，我每次在路上骑车，都会觉得：对不起大家，我又造孽了！因为我骑得很慢，挡到后面的车很难开课时我不敢骑快。天威助教骑机车能骑多快就多快，他买了特别耐操的机车，传动皮带仍被他操断掉。
我就发现，如果我跟天威一起出门，我们两个人脑海中的台北地图，是完全不一样的；天威脑海中的台北地图只有几条路，我脑海中的台北地图是很多密密麻麻的小巷子。为什么？因为我骑机车慢到像骑脚踏车，我的人生指向一定是选【最短距离】。从A地点到B地点，我一定是【这个巷口右转，那个巷口左转，里程数会是最少】的。课时天威助教反正动不动就飚到八十公里，怕谁啊？但是飚八十公里就会被拍照、罚款，所以天威助教是，只要这条路上有测速照相机，那这条路就在他脑海中自动拉黑消灭绝交；路窄会挡到他超车的，他也不走。所以他就只有几条路可以走，他心灵地图中的台北道路，删删删……都没了。
从前有段时间我常请他载他，我就会觉得：天威，你为什么又要绕远路了呢？人家时速八十公里，只要快，不怕远，对不对？这时候两个人意见就会不一样，因为我们的设定基盘是不一样的。
有段时间我的脑海里对他【老是绕远路，头脑怎么那么不聪明！】什么的，有很多否定的声音，当你还没有完全接受南郭子綦说的天籁，还不能接受【每个人的几盘设定未必会一样】的事实，你就无法停止想要说服他去做你认为的正确。
如果我们是孩子的长辈，我们也会希望小孩子接受我们认为【正确】的人生做法。但是我们认为人生正确的做法，要到的是我们要的结果，课时那个小孩子的灵魂呼唤，说不定就不是要这个结果呢？
一般大人都会说——或许也是被社会催眠了啊——比方说：要结婚，要由一个安稳的家庭，像我老是不结婚、没小孩，朋友就会说：你将来老了，没有人照顾哦！
我们台湾有一位余德慧教授，前些年走了。这位教授后半辈子都在提倡；让病人能够得到安详临终；不要把病人放到医院插满管子，勉强延长寿命，让人求生不得求死不能那样虐着。可是这位教授因为太受人爱戴了，所以他临终时，他的太太、爱他爱得不得了的孝子贤徒们，就让他用这种最受虐的方式凌迟处死了。
我想到【孝子贤孙】就发毛。我自己很会生病，我知道：我发个高烧在家里不吃饭，喘个三五天，事情就结束了。如果我又几个很孝顺我的孩子，我怎么死啊？想到都毛骨悚然！什么【老了没有小孩照顾你】?【有小孩照顾】，我听了很怕！
不过，选择孤老，我行住坐卧，也都是得小心兮兮的哦。因为我晓得，自己随便摔一跤死在家里，是没人来救我的——我并不是在说我的选择是绝对的对。只是，我选择这样，就要活得小心些才成。
(修田说：今天的内容是讲了一个内容，就是齐物论是什么意思，在我看来，齐物论就是我们可以看到一件事情或者一个人物他的不同面向，好的一面 坏的一面，不好不坏的一面，上面下面左面右面，每一面都看清楚的时候，这就是一个完整的人或者事件，你会对它有一个全面清晰的了解，这可能就是齐物论这个标题要告诉我的意义。
第二段大约说地籁的意思，就是风吹过各种不同的孔窍，发出不同音高的声音，就好像大宇宙在吹管弦乐，我们每一个人看到一件事的时候，这件事就是风，我们的想法看法就好像这个孔窍吹出来的声音，有高有低，有唱有短，这是因为我们每个人的观念不一样，观念就好像乐器的管子一样，有的细，有的粗，有的长，有的短，观念狭隘的人，发出的意见就比较尖锐，观念比较广大宽容的人，发出的意见就比较和善低沉，小鸟的声音叽叽喳喳，大象的声音震撼长远。
第三段大约讲的意思就是我们的观念决定了我们的行为，要走高速大马路，还是要走小巷子，都是以我们各自的条件和喜好去决定，并不是走大马路就比小巷子好，或者走小巷子就比大马路好，各有各的优点和缺点，看你喜好哪一款。现在讨论比较多的就是结不结婚，到底结婚好还是不好，这个要看各人需求，有人喜欢有人陪伴，家庭温暖的感觉，有人就喜好独处安静，自己自足。没有哪个好或者哪个不好，都只是一种生活方式，看你自己的选择。你选择了结婚，就要面对家人的冲突矛盾，婆媳关系，辅导小孩作业，甚至家暴，你选择了不婚独居，那就要面对生病没人照顾时候的麻烦，手术没人签字的问题，不是只有好处没有坏处。)
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