至心皈命礼。
随方设教，历劫度人。
为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。
立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。
总千二百之官君。
包万亿重之梵炁。
化行今古，着道德凡五千言。
主握阴阳，命雷霆用九五数。
大悲大愿，大圣大慈，
太上老君，道德天尊。
每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日。正所谓：一气含三混沌初，太清立教自虚无。谁将周礼东传孔，谁入函关化胡夷。八十一章明道德，百千万亿镇玄都！
值此殊胜日请大家持清净心、发广大心，依言、身、意三门广行善业、朝拜高真、诵经持咒、茹素参醮、酌水献花、普施供奉等；回向给一切有情众生，平安喜乐，祈愿太平清和、众生吉祥安泰、得闻正法！分享转发、见者增福保平安！道门之内，有求必应!
太上老君度人无数，为三教之师；老子是太上道祖的第十八世化身，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为道德天尊，也被道教奉为开山祖师。太上老君在东汉时期降临蜀地，传授祖天师张道陵《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师，嘱咐天师广行“正一盟威之道”，扫除妖魔，救护生民。
纵观中国历史，最强盛莫过于汉、唐二朝。汉代，以道教“无为而治”的思想治国七十余年，开创“文景之治”；陇西李氏更是太上老君的后代子孙，唐高祖李渊为老君三十代圣孙，唐高宗尊太上老君为“玄元皇帝”，践行道教开明治国、亲民贵生的思想，赢得四方民心，致使八方来朝，万国衣冠拜冕旒的盛况。这两朝的兴盛都与太上老君有密切的关系。
唐开元年间，玄宗即下诏，规定二月十五道祖老君圣诞为法定节日，全国休假三日以襄庆祝，武宗时正式定名为降圣节。自古言必称汉唐，可以说老君圣诞是才是我们国人的“圣诞节”。
二月十五，不仅是老君降诞之日，更是大道显化，重启生机之时。因此，这这一天除了适宜祈福纳祥之外，更是学道之士返本还源、谢罪自新的良辰吉日。
每到二月十五，无论道俗，均隆重庆贺。
大唐开元三年（715年），玄宗皇帝亲自下诏，定二月十五为玄元节，规定为法定节日，全国休假三日以襄庆祝。从此老君的诞辰便由天子主持庆贺，而普天之下的道院宫观都在这一天遥相呼应，共襄盛举。玄宗皇帝为庆贺老君圣诞还特作《玄元皇帝赞》一首：
爰有上德，生而长年。白发垂相，紫气浮天。
含光默默，永劫绵绵。万教之祖，号曰玄元。
东训尼父，西化金仙。百王取法，累圣攸传。
函谷关右，经留五千。道非常道，玄之又玄。
大唐开成五年（840年）武宗皇帝下敕旨，改老君圣诞日为降圣节，并全国放假三日。而后的宋元明清各朝，都因循唐代制度，在二月十五这一天以传统的周礼雅乐为老君举行盛大的醮献礼，各地的大道观则在这几天举行修斋行道的祈福道场，并逐渐发展出热闹的庙会，这与游春活动结合在一起，又被称之为花朝节。
老君于汉代两次下降蜀地，第一次授予祖天师三天辅教大法天师之位，及雌雄剑和印诰；第二次则于成都南门外的“玉局治”传授祖天师北斗本命经诀。由此之后，道教的教团和正一教法正式流行天下。当代人念诵《北斗经》就是当时老君和天师对话的记载文本。文中主要教人弃恶行善、积功改过，并斋醮北斗、三官、五帝、九府、四司以消灾延寿，故而老君是传教之祖、赐福之神，为“道德天尊”。李唐家族为老君后代，尊奉老君为“玄元上德皇帝”，在唐朝，考科举除了儒家的六经以外还需考察《道德经》、《南华经》、《文始经》和《冲虚经》等道教经典。
其实，道教作为我们中国人自己的本土宗教，在二月十五这一天恭贺道祖的诞生，它同时还有另一层更为深远的文化意义：庆贺5000年的华夏文明源远流长，延续至今！
太上老君，全称“一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”。关于老君的来历，《云笈七签》云：“老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也。”道的显化，就是太上老君，公众号嗣汉天师府,所以祖天师在《老子想尔注》中说“散则为气，聚则为太上老君”。老君，又以神通变化，于黄帝时代化身为崆峒山的广成先生，传授轩辕黄帝无为之道，故而谓之“帝者师、王者师”；早些劫数前，老君化号为“金真静老天尊”，于本劫化身为周朝的“老聃”，应尹喜真人之，在西游函谷关之前留下了洋洋五千言的《道德经》，后人尊为“道祖”。
太上老君是无世不出、无世不应的至真无上大神，是道的根本化身。道，犹如一条源源不断的河流，每一滴从这条大河中流出的水滴都可以驱使天地生成、应显万物生化，这每一滴涓涓细流可以变成圣明君王，可以造就山川湖泊，可以变成青鸾白鹤，亦可以变成我们身边每一个人。所以，我们来自于道、根源于道，道是宇宙万事万物之根本。
因此，二月十五不仅是一个庆祝道祖圣寿的喜庆节日，更是我们华夏子孙诚心谢罪、自清自静、以求能够返本还源的神圣时刻。
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