勾心鬥角，原文出自唐朝杜牧的《阿房宮賦》：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，簷牙高啄。各抱地勢，勾心鬥角。”
本意是描寫宮殿群各個建築之間相互呼應協調、錯落有致的樣式格局。
心是整個宮殿群建築的核心，勾心就是讓邊邊角角，距離中心最遠的建築也要和中心建立關係，給人一種整體一致、協調向心的感覺，不能產生離群索居，不著調、不搭的感覺。
鬥角就是讓相鄰的兩個建築的屋簷牙角產生互動，顯示出爭鬥、比試感，避免雷同、呆板、互不搭理。這句成語將矗立的靜置的固體建築寫出了氣勢和動感。
後人附會借用此話來描寫不可見的、紛爭無情、複雜的人際關係。整個詞義字義也發生了變化。
比如勾心變成了鉤心，已經不是向心、不離心的意思，而變成了鉤破、猜忌、戳穿對方的不能放在明面上的心思。
鬥角的意思沒變，就是說在明面、表面上的爭鬥。
“人比動物的思想更複雜”
弱肉強食，優勝劣汰是自然界的生存法則。看過動物世界的人都能意識到競爭和鬥爭的激烈和殘酷。
草食動物不僅要應對天敵肉食者的撕咬，即便是身居食物鏈頂端的肉食動物也要應對種群內部為爭奪交配權、領導權的衝突。
這種角鬥都是在明面上的，願賭服輸，沒什麼可說的。
人就不一樣了，有了羞恥心，知道了遮掩，穿起了衣服，講起了倫理道德。
把天性的爭鬥掩飾起來，於是就有了鉤心暗戰。尤其是儒家宣導“人之初，性本善”一說，滿紙都是仁義道德，其實都是血淋淋的吃人二字。
天性人性，本無善惡。老天爺餓不死瞎家雀兒。
論起自然資源的配置，天生萬物皆供人取用，本來犯不上你死我活。但是縱觀幾千年的歷史，死於人禍的人數遠遠超過死於天災的。
結論就是是人出了問題，人際關係出了問題，社會制度出了問題。問題出在教化，出在停留在動物本能的的格局和視野。
總有人罵人是禽獸，或禽獸不如，說的就是這個道理。
“雞賊的含義”
觀察禽類，有個特點，就是母鳥會下兩到三枚蛋，被提前孵化出的那一隻雛鳥有個本能，儘管眼睛還沒睜開，還沒進食，它就會用腳爪去蹬踹其他鳥蛋，直到把鳥蛋踢出鳥窩，剷除競爭對手。
其他鳥蛋如果僥倖沒被踢出也被成功孵化，那麼也難逃厄運。早生的雛鳥會利用身體提前發育的優勢，霸淩欺負自己的弟妹，奪食、叼啄對方，甚至鳥爹鳥媽也會介入，不僅拉偏架，甚至直接把發育不好或發育晚的雛鳥直接扔出鳥巢外。
北京人罵人用“雞賊”兩個字，很多人把它理解成鐵公雞，吝嗇一毛不拔，其實不是。
為此我專門養過雞，觀察過雞的生活習性和特點。其實雞賊，就是雛鳥在窩裡消滅異己的天性的延續。
當你喂雞的時候，無論是把雞食倒在盆裡或灑在地上，都說明你準備了足夠的食物給雞吃。你以為雞們會共用太平，各安其位，盡享美食。
其實呢，雞們還在互相爭鬥，年輕力壯的公雞，根本不會顧及盆裡地上充裕的食物，它們只盯著別的雞嘴裡搶到的食物，沖上去搶下來吃。
背後隱含的邏輯是它們不僅以吃到食物為目的，還要讓對方吃不到。
一個人以這樣的心態處世為人，如果看不到盆裡、地上有食，那只是格局視野問題。
如果明知盆裡地上有充裕的食物，還去爭鬥掠取別人的食物，以讓別人吃不上為快，那就是心壞了。這種人就叫雞賊。
賊的本意是害人的意思，不是偷、盜、竊的意思。偷是指偷人，偷情。盜是明搶，竊是暗取。劫財不劫色，謀財不害命，這都算盜亦有道。
雞賊的人不是這樣，它的快感不是來自自己吃得上，而是讓你吃不上。正常人很難理解這種醜惡、扭曲的心態，但他們總是存在，且很有市場，總是在禍害，在幹損人不利己的勾當，且快感爆棚。
“這樣的人一定要遠離”
我說這種人心壞了，就是無可救藥。碰到這種人趕緊逃離，有這樣的下屬，趕緊開除。有這樣的同事，少打交道。有這樣的領導，趕緊跳槽。怕小人不是無能，躲小人才是真君子。
因為這種人除了見不得你好以外，還發自內心，落實到行動上想讓你倒霉。因為看你倒霉的樣子，能很讓他開心。
一怕二躲，其實就是一句話，與這種人鉤心鬥角，犯不上。
徐文兵
2021年1月4日星期一
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