野有死麕,白茅包之;有女懷春,吉士誘之。
商纣王之时,风俗不正,男女冠婚之礼失节,至有强男劫胁弱女以成婚者,亦多男女私奔者。武王平定天下,召南地区,受文王、召公之教化,女子有坚贞之志。
野有死麕(jūn),野,郊外为野。麕,是一种鹿,据说就是獐子。一群人到野外打猎,捕获了一只麕,然后大家把麕杀死分了。
白茅包之,白茅经常用在祭祀中,它象征着清洁恭敬。
用白茅把鹿肉包起来,这是一种有礼的行为。一位男子看上一位淑女,意图以鹿肉为礼,接近她。
有女懷春,春天女孩感阳而思慕男子,此天理也。虽思男子,无礼则不可。
吉士誘之,吉士,善士也,男子之美称,此处有讽刺含义。誘,导也,指不经过媒妁之言父母之命而想与女孩交往。鹿肉,你知道用白茅包起来,这是有礼。而婚姻大事,反倒无礼了,难道女孩连鹿肉都不如吗?
林有樸樕,野有死鹿,白茅純束,有女如玉。
樸樕(sù),又叫槲樕,俗称大叶栎。这是一种比较矮小的树木,一般拿来做柴。
野有死鹿,白茅純束,純即屯,屯,聚而束之也。
有女如玉,指女子之德行如美玉一般,洁白无瑕,且温润。女子之行无不合礼,如玉经琢磨而温润合宜。
此章仍然是斥责男子之无礼。砍柴你知道捆起来,鹿肉,你知道用白茅包起来。为何对待如玉一般的女子,却不懂得珍惜,不以礼相待?难道女孩连物品都不如吗?
舒而脫脫兮,無感我帨兮,無使尨也吠。
舒,缓也。脱(tuì)脱,即娧娧,舒缓之貌。感,撼也。撼,动也。帨(shuì),女子之配巾。《礼记》曰:“女子生,设帨于门右。”《仪礼》曰:“(女子将出嫁),母施衿结帨,曰:'勉之敬之,夙夜无违宫事!’”由此可见,帨对女子而言很重要,是礼仪的象征。尨(máng),长毛狗。
女子对男子说:“慢着,莫要乱来,如果你要娶我,可以通过媒人慢慢地商量,多么有风度?不要动了我的配巾,不要让狗吠起来,这样的话大家就来抓流氓啦。”这段话,并不是特别的激烈,但也显示了女子的贞洁。晋朝的谢鲲有一次和一个女孩开玩笑,女孩拿起织布的梭子朝谢鲲砸过去,把他的牙齿都打掉了。本诗的女子却不同,更有风度一些。贞洁不是靠声音喊的越大越好,大家都体面,不是挺好吗?还可以继续做朋友的。
《左传》里面记载,晋国的赵孟到郑国访问,当时晋国为大国,郑国的卿大夫子皮在赵孟面前咏诵本诗的此章,即“舒而脫脫兮,無感我帨兮,無使尨也吠。”意思是说,晋国作为大国,对待小国应该以礼相待,不应无礼欺凌。用的便是本章的诗义。赵孟回答说:“吾兄弟之国比以安,尨也可使无吠。”意思是说,我们晋国和郑国是兄弟之国,互相团结和睦,狗儿呀可以不用吠了,放心吧。春秋时期的人,是这么理解这首诗的。我们今天的人难道比春秋时的人更懂诗吗?所以不可妄测妄改诗义。
在古代,除了天子和诸侯、卿大夫等少数贵族在妻子之外可以娶妾,大部分的人都是一夫一妻过一辈子。一夫一妻是社会中的主流,而一夫一妻就涉及到一个忠贞问题。
在男女的婚恋礼仪中,忠贞所占的地位是非常高的。忠贞也是互相的,不仅女忠于男,男也忠于女。我们看这个历史故事:
景公有爱女,请嫁于晏子,公乃往燕晏子之家。饮酒酣,公见其妻曰:“此子之内子耶?”晏子对曰:“然,是也。”公曰:“嘻,亦老且恶矣。寡人有女少且姣,请以满夫子之宫。”晏子避席而对曰:“乃此则老且恶,婴与之居故矣,故及其少且姣也。且人固以壮托乎老,姣托乎恶;彼尝托,而婴受之矣。君虽有赐,可以使婴倍其托乎?”再拜而辞。
齐景公想把女儿嫁给晏子,晏子说:“我已经有妻子了,虽然老了,不好看,但她年轻的时候还是好看的,而且她年轻的时候把自己托付给我,现在我却抛弃她,我于心不忍。”可见男女的忠贞是相互的。
为什么男女之情需要忠贞呢?我们常说:“食色,性也。”食和色都是天性,但食、色还是有所不同。
食欲,是人和物的关系。人在和物的关系中,人是主体,物是客体。
色欲,是男女的关系,而男女关系是人和人的关系。在男女关系中,男是主体,女是客体,同时,女也是主体,男也是客体。男和女互相选择,恋人是恰好互相爱悦,男和女是互相为主体和客体。这样就促使专一的产生。假如,你今天吃土豆,明天吃花生,那么土豆会嫉妒花生吗?显然不会。你今天爱的是这个人,明天爱的是另一个人,那么人就不那么好过,凭什么我爱你,你却爱别人呢?所以男女之间的忠贞便在礼仪中出现了。
在《周礼》之中,男女授受不亲。婚配需要父母之命,媒妁之言,结婚前男女都守身如玉。现代人常说包办婚姻不好,其实是出于误解。首先,父母都是人生阅历丰富的人,他们给你挑对象都是负责的,父母不会害自己的孩子,你实在不喜欢,父母也不会强摁着你跟别人结婚。其次,如果包办婚姻真的那么差,为什么现在还有许多人呼吁国家发对象呢?国家发对象,无非就是包办婚姻从父母转到国家而已。而且《周礼》里面也是有婚恋自主的,《周礼》曰:“仲春之月,令会男女,於是时也,奔者不禁。”每年仲春是允许男女私定终身的。不过,私定终身之后,嫁娶礼仪仍然要按常规的来。
在完备的礼制之下,男女的婚配合礼合宜,家庭也就容易获得稳定和幸福,那时候很少有离婚的。现代人受到夷俗影响,常常看淡贞操,但是古今人心都是一样的,是不以社会风气为转移的,下面是一个社会调查的结果,也许对大家有启发:
可见,虽然现代人口头上觉得贞操是“落后思想”,而实际的选择却很诚实。没人愿意自己的爱人曾经和其他人也这么亲密,或者继续和别人那么亲密。
到了最后,大部分人在内心,都渴望一辈子只爱一个人,平平淡淡度过一生。己所不欲,勿施于人,面对纷纭的诱惑,从此大家一起以礼克制,互相责以礼义。礼运礼运,礼之运不以个人的私心为转移。
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