野有死麕，白茅包之；有女懷春，吉士誘之。
商纣王之时，风俗不正，男女冠婚之礼失节，至有强男劫胁弱女以成婚者，亦多男女私奔者。武王平定天下，召南地区，受文王、召公之教化，女子有坚贞之志。
野有死麕(jūn)，野，郊外为野。麕，是一种鹿，据说就是獐子。一群人到野外打猎，捕获了一只麕，然后大家把麕杀死分了。
白茅包之，白茅经常用在祭祀中，它象征着清洁恭敬。
用白茅把鹿肉包起来，这是一种有礼的行为。一位男子看上一位淑女，意图以鹿肉为礼，接近她。
有女懷春，春天女孩感阳而思慕男子，此天理也。虽思男子，无礼则不可。
吉士誘之，吉士，善士也，男子之美称，此处有讽刺含义。誘，导也，指不经过媒妁之言父母之命而想与女孩交往。鹿肉，你知道用白茅包起来，这是有礼。而婚姻大事，反倒无礼了，难道女孩连鹿肉都不如吗？
林有樸樕，野有死鹿，白茅純束，有女如玉。
樸樕(sù)，又叫槲樕，俗称大叶栎。这是一种比较矮小的树木，一般拿来做柴。
野有死鹿，白茅純束，純即屯，屯，聚而束之也。
有女如玉，指女子之德行如美玉一般，洁白无瑕，且温润。女子之行无不合礼，如玉经琢磨而温润合宜。
此章仍然是斥责男子之无礼。砍柴你知道捆起来，鹿肉，你知道用白茅包起来。为何对待如玉一般的女子，却不懂得珍惜，不以礼相待？难道女孩连物品都不如吗？
舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。
舒，缓也。脱（tuì）脱，即娧娧，舒缓之貌。感，撼也。撼，动也。帨(shuì)，女子之配巾。《礼记》曰：“女子生，设帨于门右。”《仪礼》曰：“（女子将出嫁），母施衿结帨，曰：'勉之敬之，夙夜无违宫事！’”由此可见，帨对女子而言很重要，是礼仪的象征。尨(máng)，长毛狗。
女子对男子说：“慢着，莫要乱来，如果你要娶我，可以通过媒人慢慢地商量，多么有风度？不要动了我的配巾，不要让狗吠起来，这样的话大家就来抓流氓啦。”这段话，并不是特别的激烈，但也显示了女子的贞洁。晋朝的谢鲲有一次和一个女孩开玩笑，女孩拿起织布的梭子朝谢鲲砸过去，把他的牙齿都打掉了。本诗的女子却不同，更有风度一些。贞洁不是靠声音喊的越大越好，大家都体面，不是挺好吗？还可以继续做朋友的。
《左传》里面记载，晋国的赵孟到郑国访问，当时晋国为大国，郑国的卿大夫子皮在赵孟面前咏诵本诗的此章，即“舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。”意思是说，晋国作为大国，对待小国应该以礼相待，不应无礼欺凌。用的便是本章的诗义。赵孟回答说：“吾兄弟之国比以安，尨也可使无吠。”意思是说，我们晋国和郑国是兄弟之国，互相团结和睦，狗儿呀可以不用吠了，放心吧。春秋时期的人，是这么理解这首诗的。我们今天的人难道比春秋时的人更懂诗吗？所以不可妄测妄改诗义。
在古代，除了天子和诸侯、卿大夫等少数贵族在妻子之外可以娶妾，大部分的人都是一夫一妻过一辈子。一夫一妻是社会中的主流，而一夫一妻就涉及到一个忠贞问题。
在男女的婚恋礼仪中，忠贞所占的地位是非常高的。忠贞也是互相的，不仅女忠于男，男也忠于女。我们看这个历史故事：
景公有爱女，请嫁于晏子，公乃往燕晏子之家。饮酒酣，公见其妻曰：“此子之内子耶？”晏子对曰：“然，是也。”公曰：“嘻，亦老且恶矣。寡人有女少且姣，请以满夫子之宫。”晏子避席而对曰：“乃此则老且恶，婴与之居故矣，故及其少且姣也。且人固以壮托乎老，姣托乎恶；彼尝托，而婴受之矣。君虽有赐，可以使婴倍其托乎？”再拜而辞。
齐景公想把女儿嫁给晏子，晏子说：“我已经有妻子了，虽然老了，不好看，但她年轻的时候还是好看的，而且她年轻的时候把自己托付给我，现在我却抛弃她，我于心不忍。”可见男女的忠贞是相互的。
为什么男女之情需要忠贞呢？我们常说：“食色，性也。”食和色都是天性，但食、色还是有所不同。
食欲，是人和物的关系。人在和物的关系中，人是主体，物是客体。
色欲，是男女的关系，而男女关系是人和人的关系。在男女关系中，男是主体，女是客体，同时，女也是主体，男也是客体。男和女互相选择，恋人是恰好互相爱悦，男和女是互相为主体和客体。这样就促使专一的产生。假如，你今天吃土豆，明天吃花生，那么土豆会嫉妒花生吗？显然不会。你今天爱的是这个人，明天爱的是另一个人，那么人就不那么好过，凭什么我爱你，你却爱别人呢？所以男女之间的忠贞便在礼仪中出现了。
在《周礼》之中，男女授受不亲。婚配需要父母之命，媒妁之言，结婚前男女都守身如玉。现代人常说包办婚姻不好，其实是出于误解。首先，父母都是人生阅历丰富的人，他们给你挑对象都是负责的，父母不会害自己的孩子，你实在不喜欢，父母也不会强摁着你跟别人结婚。其次，如果包办婚姻真的那么差，为什么现在还有许多人呼吁国家发对象呢？国家发对象，无非就是包办婚姻从父母转到国家而已。而且《周礼》里面也是有婚恋自主的，《周礼》曰：“仲春之月，令会男女，於是时也，奔者不禁。”每年仲春是允许男女私定终身的。不过，私定终身之后，嫁娶礼仪仍然要按常规的来。
在完备的礼制之下，男女的婚配合礼合宜，家庭也就容易获得稳定和幸福，那时候很少有离婚的。现代人受到夷俗影响，常常看淡贞操，但是古今人心都是一样的，是不以社会风气为转移的，下面是一个社会调查的结果，也许对大家有启发：
可见，虽然现代人口头上觉得贞操是“落后思想”，而实际的选择却很诚实。没人愿意自己的爱人曾经和其他人也这么亲密，或者继续和别人那么亲密。
到了最后，大部分人在内心，都渴望一辈子只爱一个人，平平淡淡度过一生。己所不欲，勿施于人，面对纷纭的诱惑，从此大家一起以礼克制，互相责以礼义。礼运礼运，礼之运不以个人的私心为转移。
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