十天干，十二地支对华人来说都不会陌生，即使你不会背，也都会听过。天干地支是几千年来计算历法系统的基石，结合依照月亮阴晴圆缺，我们的老祖宗创造出了属于华夏文明的阴历与农历。阴历与农历的分别在于阴历对应月亮计算日子，农历对应太阳对气候的影响，注重节气，也就是四季气候的变化。
当华夏文明这套历法在与西方文明通用的阳历相遇时，曾经差点消失在历史中！
话说明清之时西方天主教陆续抵达中国传教，其中带来的先进天文知识获得了朝廷的青睐，从此开启了外国人入主钦天监的时代，到了清朝钦天监总监甚至都由天主教传教士担任。
那为什么明清需要这些天主教传教士担任钦天监的要职呢？原因是中国的历法从宋朝开始就频频出现差错，这些看起来微不足道的误差却偏偏经常让钦天监算错节气，不是算早一天就是算迟两天，这对以农为本的大国可是事关人民生计的特大事件。
被天主教传教士带来的数学与先进的天文学正好弥补了这些失误，这怎么不让历代政府奉为上宾，反正钦天监这个部门即不管兵，也不管财，更不管民。
明清两朝的老外钦天监当然不满足于只当个天文官，为了传教，天主教传教士们说了个非常扯淡的神话故事：传说中国人是如德亚的后裔，也就是犹太人的一个分支，信奉天主教也是回到主的怀抱，没毛病。
传教士们的终极目标当然是让皇帝一家子都信天主教，但是以天主教教义中教皇高于人皇那一套，明清两朝的皇帝对改教必然都是呵呵。
后来到了清朝康熙年间，汤若望、南怀仁两位传教士为了给这个神话故事注脚，开始他们历法西来说的大计。首先他们以职责之便开始改革历法，打算废掉阴历和农历，先让阳历在中国站稳了阵脚，接着慢慢给清朝上层官员做思想工作，使他们相信这个神话故事。
结果当然是以失败收场，康熙干脆开了个历狱事件簿，斩了所有钦天监的非老外官员，开除汤若望与南怀仁，换了一批听话的天主教传教士继续掌管钦天监。
当时汤若望、南怀仁拿出的证据是这样的，华夏历法源自西方，天干地支都是西方的旧历法，他们甚至拿出了已经不用的古埃及历法与阴历农历做出比对，证明阳历的改革运动是必须的，
要说古埃及历法的确和我们的历法非常相似，都是以月亮为日子和月份的计算单位，同时也和天干地支一样以六十为一个圆满。但埃及历法使用天狼星的运行为年的计算单位，有365天，与华夏历法的354天不同（闰年有384天）。
因为有365天也有学者认为古埃及历法是阳历，但古埃及历法规划每个月都有三十天，当天狼星出现在星空时再加五天，继承大部分古埃及历法的西方阳历也沿用了365天。
和西方阳历一样从古埃及历法变革而来的伊斯兰历法，与华夏历法也存在巨大的不同点，这份西方阴历以傍晚七点左右为一天的结束与开始，和我们的子时晚上十一点为始末是完全不同概念。而且伊斯兰历法完全无视四季时节变化，一年还比华夏历法少了大约19天。
原来已经被康熙的屠刀中止的历法改革运动，在近代再次被复燃，成功也是必然，毕竟我们必须与整个人类社会接轨。
虽然没有抹杀华夏传统的历法，但是历法西来说也被挖了出来，并获得各个领导人、文化大腕点赞，因此一直到了现代依旧被不少人提倡。
在那个动乱的大时代考古是奢侈的，在缺乏考古证据的情况下，加上积极向西学习的风气，当时的领导人、文化人普遍接受了历法西来的说法，这事在那个年代非常正常。
十二地支、十二生肖来自十二星座的说法近年更被老外嘲笑为有心攀附，简直是硬套，华夏月支的更换与十二星座根本衔接不上。最大的差异在于十二星座是观察黄道十二宫的星座，而十二地支是推测太阳日照角度而来，两个概念完全不同。
现如今考古学家发掘的曾侯乙墓中的二十八星宿漆器，就比古埃及、古印度、古希腊发现的占星、观星文物更早一百多年，打破了普遍上认为二十八星宿拷贝自西洋占星的说法。而且这套已经被完善、和现代没分别的二十八星宿图也能证明华夏研究星座的时间可以再推迟几百年甚至千年。
我们也都知道天干、八卦源自河图洛书，凌家滩发掘出来的占卜玉龟中就绘制了八卦图，周边还附带有代表天干的小孔。这个占卜玉龟竟然有五千八百年的历史，这个时候的古埃及还没被统一，无数的城邦国家林立，古埃及历法是否已经被完成都没有确凿的证据。
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