在前面两个章节中，我们讲解了乾坤两卦。这两卦对于学习易经非常重要，这一阴一阳的两个卦象也是易经的一切根基，而后续的卦则是这两卦的不同组合及演变。对此，明代大儒王夫之在《周易内传》中写道“周易之书，乾坤并建以为首，易之体也；六十二卦错综乎三十四象而交列焉，易之用也。纯乾纯坤，未有易也，而相峙以并立，则易之道在，而立乎至足者为易之资。”所以，反复理解乾坤两卦，非常重要。
在开始今日的讲卦之前，我们再扩展多一个知识点，做做常识扫盲。大家是否清楚为什么阴爻以“六”表示，阳爻以“九”表示呢？我们看到，阳爻是是一个无中断的“ — ”是具备全数的意思；这里可以简单理解为三个短爻合为一个长爻，没有中断，其所得初始之数为“三”；三为奇数为阳，八卦中乾卦是三个阳爻，三三得九，所以九为阳之极，故而以“九”之数代表阳。阴爻是“ - - ”，中间有中断，三之数得其二，二为阴。坤卦当中，为三个阴爻，二三得六，故而以六代表阴。这才是六和九为何代表阴和阳的真正解答。
好了，我们回归到讲今日的卦。上一章我们说到，在组卦当中因为体卦震，阳气从第一爻开始生发，是为阳气初生，但因为地利不足，外卦天时对卦气的影响非常大。故外卦对卦爻变化的吉凶十分重要。今天本来是要讲复卦的，但经过考虑之后，我们还是按照六十四卦的顺序，讲第三卦的“屯卦”。所以本来写好的复卦解读暂且押后，重起一个篇幅讲讲屯卦。
屯卦也是以震卦为体；结构为震下坎上。屯卦的六个爻的结构为：初九-六二-六三-六四-九五-上六。阴阳结构为：阳-阴-阴-阴-阳-阴。
屯：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
“屯”代表的是茅草等植物刚刚破土而出的象，古人把这种现象称为“屯”。在前面的章节中，我们说过阳气是背后的推动力，因此“屯”也代表了阳气破土而出的意思。屯卦的第一爻是初九阳爻，在其上面有三个阴爻，处在三阴之下；三阴合为坤，在三阴上面是九五，是阳气透出地表之象。然而最上面的一爻，也就是上六爻却是阴爻，一阴盖在阳爻之上，表示此时阳气仍然没到一帆风顺的时候，无法遂心所愿，故为：屯。
屯卦所处的时空是在冬天和春天相交的时候，此时随着阳气的生发，地气动摇并开始逐步透出地表，但此时气候仍然十分反复，时而雷雨交加时而却还有雪霜降落。所以此时阳气还无法得到施展。对应到人道层面，则代表了人此时仍然处于势弱的阶段，很多事情还无法畅行，仍然需要等待时机。故曰：勿用有攸往
元亨利贞，是乾道的四德。屯卦的下卦是震卦，以阳为始得阳之施，以资万物的阳气之始发。以阳气来发生震动，可通于物，物得阳亦开始发展。本卦中九五爻则预示刚健中正之意，虽然陷入阴气的包围，但仍然能够坚守自己的位置，仍然可以利物而自得其正。所以，本卦以乾卦四德之元亨利贞作为卦辞的开端。
本卦中一共有两个阳爻，阳为君，君处于下。下卦震，初爻为阳，阳亦理解为男子之意，所以本卦初爻取长子之意；此时君王仍在，所以作为君王的长子，这时候他还不是君而是为侯，为元侯之象。故曰：利建侯。
好了，关于卦辞的大意解读是这样，大家多些思考理解。接下来讲解爻辞，同样与卦辞有很强的关联性，需要合起来一起理解。
初九：盘桓，利居贞，利建侯
磐，大石头的意思。桓，类似于华表的一种表木，用于测量阴阳进退的工具，为不动之者，是非常重要的历法测量工具。初九爻，一阳处三阴之下，坚立而不动摇，潜藏在最下端而未行，这便是卦辞当中所讲的“勿用有攸往”。坚定的利于群阴之内不动摇，以贞来表达，居贞之利、志之定也，故曰：盘桓，利居贞。
利建侯，我们在刚刚已经解读过。此卦的初爻和九五爻皆为阳气，九五则为君王之意，所以初九爻作为“长子”之象，预示着可以成为“侯”，因为有九五君王的支持，建侯得其正，是天子所册封的正当合法的诸侯，所以君民皆受利。故曰：利建侯
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。
邅，在这里作迟回不进、或没有进展的意思理解。乘马班如：乘，指的是古时候四匹马拉着马车，四马拖车，于其上而驭之这叫“乘”。这里代表的是屯卦当中的阳卦驭四阴的意思。
“匪寇婚媾”需要与后面的“女子贞不字，十年乃字”结合起来一起理解。这里的“字”相信大家多少有些理解，或者听说过。我们古人常说的“待字闺中”指的是这个女孩已经到了谈婚论嫁的年龄，已经可以出深闺嫁人了，所以“字”可以理解为嫁人、婚嫁的意思。
屯卦中，初阳震动欲出，而二爻是阴爻，居初阳之上，抑制住了阳气的上升势头，与初爻上升之志意相反，就如同各自乘着马车但走的确是不同的路，所以初九阳爻和六二阴爻无法合，若强合则为寇。六二之阴爻不与初九之阳爻交，就如同女孩子已经到了婚嫁年龄，但却坚持不肯嫁人一样。那么为何十年乃字呢？因为天道之数，十年一改，所以十年期限已经足以扭转整个局面。而且到了九五爻，阳已经处在尊位，与下位之爻相应，此时阴爻不得已必须顺从，只能从了这门婚事，故曰：十年乃字。
这一爻其实比较难理解，需要从阴阳二气的特点，以及本卦整体的卦象来解读。总体的思路上看，是四阴抑制住二阳的发展势头，二爻掩初爻、上爻掩五爻，使阳不得升，与阳之志相悖。不过当时机来到九五阳爻之位的时候，实际上阴爻不得已的情况下，还是需要和阳相交，阴阳相交则物成。
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。
即鹿无虞，虞人这里特指的是一种职位，古时候负责管理山川田猎等相关事务的官员。古时候君王出去打猎，都需要兽虞等官员负责管理鸟兽等情况。因为打猎是一种政治行为，所以虞人需要确保君王可以完成狩猎任务。而一旦没有了虞人，想要逮住鹿就是很难的一件事，故曰：即鹿无虞。惟入于林中，则指的是车马等无法进入，因为林中环境复杂的关系。舍，止的意思。
此时来到六三爻震体已成，已经是一个完整的震卦了。再往上则是坎卦，坎险在前，往上不仅无所收获，甚至还会遭受到阻碍，所以才有这个卦象，就像狩猎的时候车马走到了一片树林，遭遇困难无法继续前行，故曰：惟入于林中。
而六三往上的六四爻，仍然是阴爻，三阴为三柔，阴柔者没有锐利进取的本能，所以止而不前。对应到人事层面，在这种时机之下，此时如果冒进，则不保其能舍，可能举步维艰，故有往吝之忧。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利
来到六四爻，“乘马班如”、“婚媾”的字眼再度出现。六四是上卦的第一爻，与下卦初爻相应，而向上又承接九五爻，九五则为阳爻。下卦初爻为阳爻，承上为阴爻；而下卦初爻则为阴爻，承上位阳爻，其阴阳关系正好相反，所以才有会班如之象的产生。
在这里阴爻得其位所以为退爻，就像一个大姑娘不会再闹脾气一样，心态发生了转换。这个卦来到六四，总体已经开始捋顺起来。虽然一开始有所存疑，但最终仍然是往好的方向发展，与初九爻的精神合契，终于想到了一块去，有了共同的志向。
求婚媾，指的是六四阴爻之柔得其正，所求必往故六四顺其德。阳动而有功，必得阴之顺受。阴阳相合相契之后，向前发展，生化成矣故为吉，则无往不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶
膏，泽也，被水所滋润之物；也有肉脂的意思。贞，在这里理解为正物的意思。九五虽然是阳爻，具有阳刚中正之德，但其上位阴爻上六，仍然还是被压了一头，所以九五此时虽正，但仍然陷与危险之中，不能利其所往。就像天上云雾翻天雷滚，但却没有下雨的现象。
目前在艰难中，局势并不明朗，仍然要小心谨慎做事，切不可大张旗鼓地做事。只要能小心翼翼地行事，通常没有危险，甚至会有小的收获。而一旦不顾形势时局，想要处大事，阴气悬于头上，为抑制住阳，与阳争胜，则凶事必至。故曰：小贞吉、大贞凶。
到达五爻的位置，屯卦的艰难即将过去，要提前做好准备，不要再坚守不动、贻误时机。
上六：乘马班如，泣血涟如
在上一爻，九五阳爻得其正位，想要往上发展却遭受到上六阴爻的抑制，所以只能小心翼翼。上六阴爻，其志意与九五仍然不同，所以仍然会“刁难”九五爻。因此，艰难之中，切记不可急于求成，若不能把握局势、火中取栗，比招致泣血涟如。一定要坚守住最后的时刻，越到最后时刻越是要沉住气。否则前功尽弃，祸害连连。
好了，本卦的爻辞全部讲完，最后再讲一下此卦出现三个“乘马班如”应该如何理解。
第一个乘马班如出现在六二爻。此卦的大象为艰难，二爻还处在艰难之中，切不可急于一时而改变大道，故：乘马班如。阴阳此时不能强和，各自乘坐各自的马车，但最终仍会殊途同归。女子贞为何故，贞既是坚守当下困境；不，就是不出嫁。为何十年才可以出嫁呢？因为时机还没到，阴阳不能相交，故需等待十年，等到阴阳和合的时刻才能到来。所以一定要坚守住当下的困境。
第二个乘马班如出现在六四爻。在这里又为何表示为吉象呢？因为此时的卦气已经到了上卦，时机已然到来，故而可以加快速度。
第三个乘马班如出现在上六爻。此时五爻已过，在有了前面的经验之后，往往会认为艰难时刻已经完全过去，所以在这里一旦加快速度、急于求成必有大祸。
可见，一样的字词并不是一成不变的理解方法，而是动态的根据阴阳变化的情况来理解。在前面的章节我们也解读过类似的情况，虽卦爻辞相同，但爻位不同则寓意不同，就是这个道理。
好了，此卦就解读到这，最后我们再总结一下。
屯卦是指黎明到来之前坚守正道的意志。阳气复始，尚处在艰难之中，强大的阴气随时可能将刚刚上升的阳气湮灭。虽然阳气将来必定气势如虹，不过眼下还是不能急于求成，应该要坚守正道、等待时机。
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