论实事求是

　　大量的人非常推崇“实践是检验真理的唯一标准”这一论调，更多的官僚更是以此来为自己的决断可能产生严重后果开路。我曾经批判过这一论调，似乎还没有被重视，今天我索性彻底揭开这个论调的面纱。
　　首先，从语言逻辑上看看“实践是检验真理的唯一标准”这一论调，一个稍微懂得文字组合的人都会明白这个论调的主体架构是：实践是标准。”检验真理的唯一“只是补充说明的补语。显然这个论调的主体结构是没有紧密联系的，语言逻辑关系上就是一个充满笑话的病句。实践是各种物理行为和社会活动的统称，没有任何量度性，简单地说实践就是各种行为或活动。而”标准“是以必须有量度为基础的衡量尺度，是一种尺度规定。我不知道有谁能够用一个没有度量性的内容来衡量什么事物的尺度？显然“实践是检验真理的唯一标准”这一论调是充满了语言逻辑笑话的病句。
　　其次，从主体语言架构与补充说明的“检验真理的唯一”性上看这个论调。“真理”是客观事物发展的必然规律，必然性是真理的基本特征，我们只能想方设法去发现各种具有“必然性”的事物发展规律，发现必然性规律的方法就是各种行为活动，即实践是发现真理的方法。而且我们要用各种有效的方法才能发现真理。并非我们进行了实践或一定量甚至大量的实践就一定能够发现真理，最关键的是实践的方法是否有效。因此有效的实践才能发现真理。显然“实践是检验真理的唯一标准”是一个根本就没有必然性的模糊论调。
　　最后我们不得不重申一下：有效的实践才能发现真理。这就需要我们必须有有效判断真理的基本方法，寻找判断真理的方法才是最关键的，真理的标准应该是必然性，而非偶然性。存在偶然就必有背后我们无知或不知的必然性。
　　我们必须实事求是地认识到“实践是检验真理的唯一标准”这个论调的逻辑问题和误导性，大量的人不敢质疑权威认识，盲目推崇权威认识实质上是对权威的不尊重，这必然会重复、反复上演《皇帝的新衣》让权威更加蒙羞。人类认识自然与自身面临的主要挑战都是“实事求是”地有效质疑各种经典、权威的理论认识。