峨眉武术·川中少林拳

峨眉武术概说（续11）

　　川中少林拳

　　少林拳是指以河南省嵩山少林寺所传播的各式长拳为代表的拳术。少林寺始建于北魏太和二十年(公元496年)，可以推断，此时的武术已具雏形。斗转星移，岁月流逝。少林武术在漫长的道路上不断丰富、发展，少林寺习武之风代代相传，武艺之高、之妙、令人叫绝。明?唐顺之在他的《峨眉道人拳歌》中，以夸奖的诗句咏道:“浮屠变幻多技能，少林拳法世稀有”。明，文翔凤游少林寺时，亲睹寺僧的拳械表演后，兴奋之余写了一篇《嵩游记》:“归观六十僧之以掌博者、剑者、鞭者、戟者，遂以兴回”。说明当时的少林寺武风很盛，内容至为丰富，不仅有徒手的拳术，而且有十八般兵器的操练。再看一下千佛殿的地面，那坑坑凹凹整齐排列着的48个脚窝，是练功的实物、痕迹。有说是少林寺僧练“心意把”，日积月累踏震而形成;有说是练“桩功”的结果。总之，不管持何种见解，都是少林寺僧习武和功夫的写照。

　　少林寺位居嵩山腹地、隋唐时，寺临通衢大道，加之，少林武术为武人瞩目，使之逐渐成了会武之所。明朝武功精湛的福居大师曾一连三年邀请全国民间十八家武林高手，云集少林寺会武，交流、切磋武艺。他博采众长?兼容并蓄，汇诸家拳法于一炉，并总结成册，后又进行删节，取其精华，整理出一本《少林拳谱》，拳谱中对十八家流派的武术是这样描写的:“以太祖长拳起手，韩通之通臂为母，郑恩之缠封尤妙，温元之短拳更奇，马籍之短打最佳，孙盛之猴拳且盛，黄佑之靠身难进，绵盛之绵掌疾飞，金箱之磕手通拳，刘兴之勾楼探手，谭方之滚漏贯耳，燕青之粘拿跌法，林冲之鸳鸯脚强，孟遍之七势连掌，崔连之窝里炮锤，杨滚之捆掳真人，王朗之螳螂克敌，怀德之摔掠硬崩。

　　历史上的少林寺至少有过五次衰败。第一次是北周(公元574-577年)，当时是僧侣半天下，成了国计民生的最大毒害，周武帝下令:“断佛、道二教”，故少林寺受到很大冲击，而遭冷落。第二次是公元616年前后，隋炀帝大业末年，天下无道，由于民不聊生，爆发了农民起义，作为拥有大量土地的少林寺地主庄园，也成了打击对象，群众放火焚烧了少林寺。第三次是元朝末年(公元1365年前后)的红巾起义，红巾军到了少林寺，烧毁了寺内的殿宇、佛像。第四次是明末，17世纪60年代，少林寺僧参加了统治者镇压农民的革命活动，因而遭到农民起义的沉重打击.第五次是公元1928年(民国17年)军阀混战，军阀石友三的部队放火烧了少林寺，熊熊烈火持续45天之久，使主要建筑付之一炬。一直到新中国成立前，少林寺处于无人过问的境地，到处是败瓦残垣。

　　明代抗倭名将俞大猷曾直接把武艺传给少林寺僧。有一次，他路过少林寺，看过少林武僧的演练后，不客气地评论道:“此寺以剑技名天下，乃传久而讹，真诀皆失矣!” 嗣后，寺里专门挑选了三名青年武僧，拜俞为师，随其学艺，三年艺成，重返少林寺，将学到的真诀广传少林寺僧，再次复兴少林武术。因此，可以肯定地说，少林武术的形成、发展，绝非ー人之功、也绝非某个和尚、道士“神仙”的发明、创造。它有着深刻的社会性，是集民间、寺僧、军旅武术之大成。

　　自古以来，中原文化强烈地影响和促进着四川文化的发展，四川文化又与中原文化相互交流，取长补短。峨眉系列川中少林拳就是这种相互学习的硕果之一。 峨眉派拳师在学习、继承、发展少林拳的主要技法的基础上，又吸取峨眉拳术的特点，创编出拳法刚劲有力，动作开展，拳长、腿快和防中带攻，动作结构严谨，内外兼修，以刚为主的峨眉川中少林拳。川中少林拳代表性套路有五虎下西川、鹰鹤手、三角身、黑虎拳、子孙丹、协战拳、九龙贴身肘、少林棍等。

　　峨眉少林拳主要手形有拳、掌、勾手；主要手法为冲、搂、劈、砸、推、穿、贯、压等；主要步型有弓步、马步、仆步、虚步、歇步等；步法有上步、退步、盖步、插步等。身法以拧旋翻转、吞哇浮沉为主；腿法有蹬腿等。峨眉少林拳路动作有顺水推舟、黑虎掏心、力劈华山、太公钓鱼、雪花盖顶、铁扇迎门、仙人摘桃、二龙戏珠、美女抱瓶、迎风掸尘、单峰贯耳、青龙探爪、白蛇吐信、燕子含泥、大鹏展翅、回龙使舵、毒蛇出洞、金刚捣碓、玉带缠腰等。

川东拳师蔡德明演示少林鹰鹤拳。