趣说“东辛话”

知青称东辛农场话为“东辛话”。这概念不太准确。一般是一个县为一个语言体系，灌云县为“灌云话”，邻近沭阳县就称“沭阳话”，两地的话真的不尽相同。农场在灌云县界内，但知青从不称当地话为“灌云话”。咱农场是大场，“县团级”，语言当自成一系。

刚到农场时，我们最不习惯的还不是吃与住，是实在听不惯那怪腔怪调的“东辛话”。虽不像听广东话那样根本不知其所云，也是十句倒有六、七句听不大明白。听不明白还在其次，关键是那音调特别刺耳。

一到农场，常听农场人对你说“嗯妈呢”，很快就知道这是“可以”、“是”、“就这样”的意思。从此我们就进入处处响起“嗯妈呢”的语言环境里，躲也躲不掉了。凡接触新语言，开始肯定极不习惯，慢慢就听出点门道，然后就会好奇地跟着学，不久就入了门，最终也就成了新语言的俘虏，成了你又一种家乡话。农场有一个古装剧团，唱地方戏“淮海戏”。听惯京剧，越剧的南方知青一开始听“淮海戏”简直叫一个“受不了”。可后来我们不仅听惯了，还会哼上几句。一个南京知青小吕还调进这个剧团，学会了一出淮海戏短剧“催租”。该剧中有很多跟骑毛驴有关的动作与唱词，知青都叫这出戏为“小毛驴”。

有一次我到灌云县城去参加函授考试，恰好跟一批县文化馆召集来会演的“淮海锣鼓”艺人同住一小旅馆。“淮海锣鼓”当地方言说唱，类似北方的“京韵大鼓”等。晚上，艺人们（不少是盲人）聚在一块切磋技艺，你唱一段，他唱一段。已经习惯“东辛话”的我是越听越入迷。能记得的有这么一个小段叫“小蚂蚱娶亲”，唱的是各种小昆虫参加娶亲的举动，比如“蜘蛛拉起帐幕，蛐蛐吹起唢呐”等，每一句都那么生动有趣，听得我如痴如醉。不知道这种说唱后继是否有人，那“小蚂蚱娶亲”的本子能不能流传下来？回城后，只要一听到农场那一带的语话，或听到一句半句淮海戏就备感亲切，会有一种莫名地冲动。回城后没几年的一天傍晚，碰到一个买水果的中年妇女，一听，那边的口音，一问，竟然是嫁给知青跟着回城的农场人。一激动，我把她剩下的几斤水果全买下来了，家乡人嘛，能不亲嘛？

203年，南京的东辛知青组织了演出队回访农场，在农场年年给乡亲们说相声，他们会特失望。写了几个本子都不满意。离出发只一个星期了，突然到了“东辛话”，顿时，脑子里一片豁亮，文思泉涌，几个小时本子就出炉了。去东辛车上，我和老搭档德寰还在半生不熟地对词。年龄大了，记性差，赶这么急的活，心里老忐忑了。等一上了农场的舞台，尽管词不太熟，“包袱”却一个比一个响。我们在台上说的每一句“东辛话”，每一个和“东辛话”有关的笑料，都引发台下一浪高一浪地狂笑，那是可以令相声表演者醉死在台上的笑的潮水。在相声里，我首先以研究语言的“专家”的身份说：普通话太普通了，没有东辛话有深度、有广度、有力度、有温度······并发出了把“东辛话”全国推广的命题。为了证明我的“研究成果”，我开始列举“东辛话”妙不可言之处。首先从历史上找出一个很有力的佐证：唐代大诗人用过东辛话。那是我在翻看《杜甫诗选》碰到的例证：公元757年9月，安史之乱平复后，大诗人杜甫回到长安，官复原职。他高兴啊，作了“曲江二首”。第二首后面有这么几句：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。诗人用“款款飞”形容点水蜻蜓飞行姿态的舒缓和轻柔。在“东辛话”里，人们说“慢一点、轻一点”，就是说“款款的”。于是我大声疾呼：东辛的朋友，骄傲吧，你们说的语言是大诗人杜甫用过的。

下面，我紧接着一一列举“东辛话”的形象与生动的妙处。“东辛话”把“全是的”、“都是的”说成“划是的”！我说这“划是的”，不仅把“全、都”的意思表达出来了，还把说话的姿势动作也表现出来了。说到此处我做出一个手一划拉的动作，问台下的观众“是不是动作都出来了！”东辛的观众立刻理解地笑翻了。东辛人喊爸爸为“打打”，我说：这句“打打”得走向世界。你看东辛人为什么出了这么多人才啊，这跟喊“打打”有大大的关系。说明东辛的孩子对自己要求极严，一犯错误，就喊“打打”，让老子打他。东辛人就这么打出了一片新天地。东辛老乡听到这能不兴奋地大笑嘛？东辛人称老婆为“老嫚子”，我说：这种喊法有深刻的意义，说明东辛男人都敢于到外面闯世界，不管在外面干了什么，都不怕老婆说什么。他们“老瞒着”，不告诉老婆！老－瞒（嫚）－子！听到这男男女女都笑成一团。他们喊了多少代人的“老嫚子”竟然还能这么解释，不仅好笑，听着心里还怪舒坦，我表扬了他们。“东辛话”称姑娘为“小大姐”，我引发出这么一番怪论：这称呼跟国际接轨了。老外碰到年青的女性是不能问人家年龄的对不对？那么你面对姑娘不知对方比你大还是小，怎么称呼？东辛话就把这个问题解决了。“小大姐”，“小姐”、“大姐”一块喊了，不问年龄也能谁都不得罪，跟国际接轨了吧？

农场人请客，菜上齐，酒一喝，主人一举筷子就会喊两个字：“刀！就！”“刀”是请你夹菜，“就！”是用菜下酒、下饭。我对这两个字也来个新解：一说请客吃饭，更体现了东辛人的文明礼貌，一上桌子，不管是男是女是老是少，都先喊你一声“舅”（就！）。你说台下的观众能不认同这样的“玩笑话”嘛？

相声都得有一个“响底”，结束时得有一个最拿人、最震撼人的“包袱”。我的这个相声拿什么当响底呢？就是我文章开头说的那句“嗯妈呢！”我是这么铺垫的：这“嗯妈呢”是我东辛话研究中的一个难题，研究了好多年，不得其解，头发一片片掉，都成“司马光”了（头发丝掉光之意）。今天一来到农场，看到一份材料，我茅塞顿开，这“嗯妈呢”具有伟大的现实意思，是最与时俱进的“东辛话”。这句“嗯妈呢”，是农场吸引外资的一个非常有利的条件。特别是韩国女商人一听就想来投资。来自韩国的女商人一听东辛人不断地对她点头说“嗯妈呢”，就异常高兴。“都喊我“啊妈呢＇，多亲切，我投资！”

这一辈子说过不少相声，最成功的得数这个“戏说东辛话”。我在东辛农场生活了二十三年，“东辛话”已经是溶在血液里，化在骨髓中，是浸透在每一个神经细胞中永远抹不去的乡情。

（后排右二为作者）