藏富于民说有若

　　王珏

　　有若姓有名若，字子有，他比孔子小33岁（《孔子家语》云“少孔子三十三岁”），春秋末年鲁国人。他尊奉孔子，认为孔子是出类拔萃的天下第一圣人。他刻苦学习孔子的思想，发扬“学而不厌”的精神，以火烙手，以防瞌睡，日夜攻读。对孔子的思想往往做出符合原意的解释和理解。因他品学兼优，且“状似孔子”，孔子死后，曾一度被孔门弟子推举为“师”，后被尊称为有子。

　　有若主张藏富于民。《论语·颜渊》中有这样一段故事：“哀公问于有若曰：‘年饥，用不足，如之何？’有若对曰：‘盍彻乎？’曰：‘二，吾犹不足，如之何其彻也？’对曰：‘百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？’”

　　这个故事用今天的话讲就是说：鲁哀公问有若，年饥——农业社会收成不好，社会经济衰落不景气，都可称年饥——国家财政，入不敷出，你看怎么办？有若不但不主张加税，还主张减税。鲁哀公听了说，你不要说减为十取一的税，就是征两成都还不够，怎么能减？减了以后国家的财政怎么办呢？

　　古时候，国家政府的支出，都靠老百姓纳税而来。古代的赋税有个名称叫“彻”，大概是收十分之一的田赋，所取还是合理的。后来到了春秋战国时，因为社会的不安，政治的动荡，政府的财用不足，税收就加了很多。

　　所以，在这个故事中有若说了一个大原则，所谓财经一定要与政策配合，也就是讲政治的大道理。他说，你减税以后，使国民的生活安定，社会增加了生产能力，老百姓富足了，还怕国家不富足？国家当然会富足。假使加重税收，老百姓越来越吃不消，经济只有越萧条，那时离心离德，到哪里去征税？

　　得与失，多与少，都是相对而言的。百姓富足了，君王才有可能从百姓那里获取更多。若君王不体恤民情，不顾及百姓生计，百姓生活尚不能自保，又如何可能去拥护君王？正所谓“仓廪实而知礼节”。有若此言正体现了其师孔子“仁者人也”的以人为本的思想主张。

　　有若的话很有意义，穿越历史的时空，仍耐人寻味。