有这样一个家族，以孝义治家名冠天下，鼎盛时达到了三千多人同吃一锅饭，被明太祖朱元璋亲赐为“江南第一家”。今天就和诸君一道，来寻一寻这江南第一家的故事。
“江南第一家”指的是义门郑家，历经宋、元、明三朝。北宋初年郑氏家族就在浙江省浦江县郑宅镇立宅。元代因两次旌表为“孝义门”而将郑氏改称为郑义门。
江南第一家正门入口处
所谓的“义门”就是指崇尚孝义的大家族。古代家族成员因孝族亲义而聚合，同居共财，同羹合食，崇义重礼，被认为是传统社会的理想生活模式，也被统治者欣赏。
历代产生的“义门”为数不少，著名的还有江州义门陈氏、青田义门陆氏等。
01
白麟溪畔捣衣声
与郑氏义门的结缘，来自世居于此的郑氏后人，“定”字辈郑先生的邀请。踏上村里青石小路的时候，白麟溪两岸正处在初冬的暮色中，小桥流水、古意盎然、清静优雅的村落沿小溪两岸缓缓展开。
街景
不远处传来一阵轻快的捣衣声，使笔者为之一振。在家家户户早已用上自来水、洗衣机的时代，这种古老的清洁手段出现在这里丝毫不违和，反而有种相得益彰的恬静感，就像一幅写意的山水画。
捣练图 唐 张萱
入口从广场一侧开始，分别立有九块牌坊建筑群。这九座牌坊，暗合郑氏义门的九世同居。每一座牌坊都有自己的出处和典故。一列牌坊的尽头，连接着郑宅的老村落。
九座大牌坊，代表着郑氏家族的九世同居
郑宅以郑氏宗祠为中心，宗祠坐东朝西。另有十桥九闸、东明书院遗址、文井、圣谕楼、老佛社、昌七公祠、九世同居碑及孝感泉等建筑，与元、明古迹五十余处。
“江南第一家”九世同居碑
祠内另有宋濂手植树龄六百四十八年的龙柏九株。郑宅丰富的古代家族文化和明清建筑组合，颇有古意。这个历史与现实交汇的小村落每天都迎接着来自四面八方的访客，实在是值得玩味一番。
郑氏宗祠
郑氏宗祠是郑宅最重要的主体建筑之一，正门朝西开，紧临溪水略显局促，平时很少使用。而面南的侧门则气势较盛，据说这种设计是为了向朝廷表达忠顺无僭越之意。
02
恩德·有序
相传北宋时期郑氏始迁祖郑淮从遂安（今浙江淳安）投奔浦江承恩里宣家求学，宣毅无子，只有一女，名嘉字则善。郑淮与宣家小姐情投意合，入赘后，和夫人相亲相爱，情意甚笃，接连生下煦、熙、照三个儿子。
几年后，宣毅夫妇相继去世，郑淮和宣嘉继承宣家产业，抚养三个孩子。从孤身一人闯荡，到成家立业，生活和美，郑淮深感宣家恩德，从此“恩德”二字深深融入了郑氏的家风。
浦阳三郑，也就是郑淮与他的两位兄长
北宋靖康年间，金兵大举南下，数百万中原百姓背井离乡，逃奔江南。一路之上，哭声震天，哀鸿遍野，饿殍满地。
千里饿殍图 出自影视剧《天下粮仓》朱仁民绘
这时郑淮不忍心难民们忍饥挨饿，命家人架起大锅，每天煮粥两顿，分食难民。
家中储存的千余石粮食很快被难民吃完，郑淮毅然将一千多亩良田和二千多亩山林坡地全都卖掉，继续施粥救活了数千难民，但家道也从此败落。
郑淮散尽家财，赈济灾民，功德实在不小。人们感念郑淮卖田赈灾的义举，所以把他居住的承恩里更名为感德乡仁义里。
“仁义里”牌匾
郑淮的孙子郑绮，注重“以孝悌治家”，当时就有士人称赞郑绮孝顺父母、力耕勤学。据记载，郑绮的父亲郑照，因蒙冤下狱被判死罪。郑绮上疏郡守，希望能代替父亲受苦。郡守很感动，于是彻查了案件，冤情得以大白。
郑绮的母亲张氏患风挛长期卧床，他守候床边，侍奉饮食汤药，三十年如一日，始终不稍懈怠。
人们以为郑绮的孝心感动了天地才有了这一眼泉水
故名孝感泉
郑绮主张孝义治家，倡导同居共食，临终前
“针大指出血，滴酒中，召子姓列饮之，仰天誓曰：吾子孙有不孝、不弟、不共财聚食者，天实殛罚之”
郑绮也成为浦江郑氏“九世不异爨”的第一代。
郑义门恩德与有序并重
宋濂塑像
郑氏家族在明朝初年，步入巅峰。此时，它已是“阖族殆千余指”。
家族规模宏大，长幼有序就成为孝悌之本，郑氏后人随后提出了与“恩德”并重的“有序”理念。
清代《学海类编》丛书收录的《郑氏规范》书影
一族同居共食，共同劳动，势必对分工合作有着较高的要求。因此工作和生活秩序就显得非常重要。
郑义门里的“忠孝传家”匾
有人从事农耕生产，有人从事家务劳动，有人负责商事运输，有人负责宗族事务的综合管理。长幼尊卑，管理者与被管理者，既有严格的分工和遵循，又有亲睦和善的人际关系。
有趣的是，在如今郑宅的地界里，出门不用公交或出租车，随手揽一辆本地车，车主都会欣然从命。一次笔者跟随郑先生出行，打到了另一位郑先生的车，一问，也是“定”字辈，兄弟情谊便油然而生，其乐融融。
古村落夜景
03
郑氏义门的家国故事
按照元制，五世同居便可得以旌表其门，至大二年（1309）秋九月，乡老黄汝霖等向浦江县令忽都鲁沙汇报了郑氏六世同居一事。
“忽都鲁沙为上其事，部使者加审查，文达中书礼部”。
至大四年（1311）春二月，元廷“准式旌表门闾”，这也是郑氏家族首次被朝廷旌表为“孝义”之家。
雨中的“江南第一家”
因为义门子弟郑深一度担任元太子的老师，郑氏的名声一时在朝野传为佳话。
丞相脱脱亲书“白麟溪”三个大字，刻石碑立于溪畔，肃政廉访使余阙篆题“东浙第一家”，翰林学士承旨月禄帖木耳题赠“一门尚义，九世同居”，皇太子赠“麟凤”二字。文人名士撰文题咏更是不可胜数。
元代丞相脱脱字碑
“平生无别念，念念只麟溪。生则长相思，死当复来归。”这首《别义门》出自明代大家宋濂之手，宋濂曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。
宋濂二十岁时，从金华城赶了一百多里路前往浦江拜谒名士吴莱，深得他的赏识。
宋濂像
几年后，当吴莱应聘成为浦江郑义门东明精舍的老师，宋濂也追随而至，随后又被吴莱举荐为自己的继任者，开始执掌东明精舍的教学。
郑义门有数万册的藏书，对嗜书如命的宋濂有着巨大的吸引力，他可以遍览郑义门的藏书，宋濂在风景秀美的青萝山筑室定居，边教学，边读书，短短几年时间，宋濂就成长为百科全书式的大学者。
青萝山·饮鹤川
他为郑氏家族八世、九世子弟培养了大批人才，并与郑氏族人诗词唱和、辞章往来，度过了人生最快乐的一段时光。
非但如此，宋濂还以女嫁入郑氏家族，成为郑氏姻亲。据宋濂《萝山迁居志》记载，自至元元年（1335）始，宋濂开始在郑义门执教，当时他二十六岁。到洪武十三年（1380）因其孙宋慎卷入胡惟庸案，被贬到四川，宋濂在麟溪一共住了二十四年。
《元史》 宋濂主修
郑氏家族九世同居，上千人的大家族和谐共处，一个很重要的原因就是它有一套体系完备的家规。
这套家规叫《郑氏规范》，又名《旌义编》，它集教育、管理、惩戒等内容于一体，举凡家族成员的行为规范、权利义务、日常活动、奖赏劝惩都有明确的规定，非常便于操作和应用，成为中国历史上一部影响深远的治家规范。
《旌义编》 藏于哈佛大学汉和图书馆
宋濂亲自参与了规范的编定，并撰写了序言《旌义编引》，对于规范的作用，他评价道：
“是编之行，其于厚人伦、美教化之道，诚有益哉！”
这一家规后来成为宋濂参与制定大明律法的蓝本，对明朝后世治国理政有深远的影响。
《旌义编》引 藏于哈佛大学汉和图书馆
168条家规
郑氏家族几代人经过积累提炼，融汇了正心、修身、齐家、治国、平天下的儒家思想，及文学大儒柳贯、吴莱、宋濂整理归纳，制定了《郑氏规范》一百六十八则，堪称史上最完备的家族法典。
郑氏规范石碑
在七世公郑铉执掌家政的十年中，使得家业充裕。在此期间，续立家规：
邻里有残者，养之终身；有告饥者，亲给食饷；有流民来投，则构屋使其成家。
昌七公（郑铉）祠
《郑氏规范》所涉及的，上到国家大事，下到居家生活细节的方方面面，都有具体的要求与行事准则。
家族采取家长、典事、监视三方共同管理，决策、执行和监督三个环节紧密联系，互相制约，教育子孙对长辈要孝顺，对兄弟要友爱，对国家要忠心，做人要诚信，要有廉洁朴实的做人原则。
“昌三公祠”，郑氏家族举行婚礼的地方
例如《规范》第八十八条：
“子孙出仕，有以脏墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。”
在漫长的岁月里，这些规则发挥了有效的威力。共居十五世期间，郑家有173人出任七品以上的官员，最高官位至礼部尚书。尽管任职地域相隔千里，情形也千差万别，令人惊叹的是，其中竟无一人因贪墨而被罢官。
“一门尚义”
深究之下，《规范》第八十七条又有：
“子孙倘有出仕者，当蚤夜切切以报国为务……又不可一毫妄取于民。若在任衣食不能给者，公堂资而勉之……”
使得为官子孙在经济上得到家族加持，不必以俸禄微薄生贪腐之心，这不仅在道德教育上，而且在制度建设层面，都有效地防止了腐败。证明此家规具有极强的可操作性和实效性。
04
郑氏义门真的毁于一场大火了吗？
明天顺三年（1459）因一场大火，同居延续三百多年郑氏义门终于曲终人散，逐渐分多支散居到各地。因此，从样貌上来说，除了宗祠等几处残留建筑和宋濂手植古柏外，今天所看到的场景与当年鼎盛时期相比，已经完全不同了。
东明书院（曾经的东明精舍）遗迹
家是最小国，国是千万家。治家之道与治国之道有许多共通之处，家家得到善治，大体也是国家的善治。然而家族规模扩大，会对管理提出很高的要求，同时对生存的地理空间要求也极高，这往往也制约了同居家族的发展。
郑氏宗祠
同时，家族规模扩大到一定程度，内部便会演化出较为精密的分工合作，加上家族严密的组织性，便会自然形成强大的经济和政治力量，这也是历代统治者所忌惮的。
以江州义门陈氏来看，北宋文彦博、包拯等大臣建议予以分拆居住，宋仁宗采纳了这一建议，以陈氏孝义太盛，散至各地作忠孝典范，教化民风为由，派人监护分析。
宋仁宗画像
郑氏义门虽未直接遭遇朝廷肢解，但一场大火或许化解了这一潜在的矛盾。从历史经验来看，三百多年时长，三千多人的规模，或许已经是家族聚居的极限了吧。
江州义门陈氏宗祠
东明书院原址仅存一旧门楼，但令人欣喜的是，它的文脉却为后世所继承。那里先后成为郑宅第一小学的校址，江南第一家传统文化研学基地，常常传出孩子们朗朗的读书声。
05
结语
她如此专注，以至于笔者近距离拍照都没有引起她的注意
巧的很，即将登车离开郑宅的一刻，溪畔的捣衣声再次占据了耳鼓。也许，郑氏义门的千年历史文化，就是在这日复一日的坚守中，得到传承的吧……
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