蓝关，又名丫顶关。位于龙川县城东15.6公里，龙川与五华两县交界处。地势险要，山丫间有6000米小道。唐宪宗元和十四年（公元819年）韩愈被贬岭南经此处去潮州，韩愈出长安时曾经陕西蓝关，此处地形与之类似，后人亦以蓝关名之（见《广东省志》）。
蓝关素有岭东雄关之称，历代均有驻兵防守，两边群峰对峙，山崇岭峻。昔日蓝关，是潮（潮州）、嘉（梅州）地方晋省的通衢，也是历代贬官谪臣南来北往的必经之路。清代檀萃《楚庭稗珠录》曾记有“韩文公厥后由老隆至岐岭”之语。
韩愈洒泪过蓝关后，龙川人民为了纪念这位学者、散文家、哲学家，就在蓝关建起韩文公祠，供后人瞻仰、凭吊。
旧时龙川韩愈祠有一些佳联，概括了韩愈的生平与学术成就，对联对仗工整平稳，富有艺术感染力，往来学人看见，都有触动。其中，祠里有联云：“进学解成，闲官一席曾三仕；起衰力任，钜制千秋本六经”（进学解：韩愈名篇；三仕：韩愈原为国子博士，后迁职方员外郎，又再贬为国子博士）。“起八代衰，自昔文章尊八斗；兴四门学，即今俎豆重东郊”（苏轼《韩文公庙碑》“文起八代之衰，道济天下之溺”）。
许多文人墨客，谒韩文公祠时，亦写下诗篇，描写龙川胜景，唱起文公遗响，怀念韩愈生平与品德。
蓝关除有韩文公祠，还有孔圣祠及寺院等古建筑。千载以来，在龙川，韩愈的影响很深远。蓝关所在的今登云镇，从古到今，民间对读书入仕非常看重。登云人宁愿烧生石灰、割路基草、吃苦挨饿，都要供儿女读书，传出不少“一条草担干挑出一个今科状元”的佳话。
现在，205国道穿关而过，蓝关已成昔日陈迹，但大儒韩愈的遗风流响，仍在深远地影响龙川及河源人民。
韩愈此文背景是这样的，中唐时期，佛教盛行，全国流行一股狂热的礼佛风潮，百姓为此不事生产，给当时的农业生产、财政、社会秩序方面造成了很大不良影响，当时的皇帝是唐宪宗，此人是一个虔诚的信徒，将这枚舍利子带入宫中供奉，此事一出，礼佛之风更甚，现在看来，就是一场社会性的集体宗教狂热，当时儒家称此为佞佛。在这种情况下，韩愈写了这篇文章向皇帝进谏，全文比较长，我就不在此贴出来了。文章大意就是古代历史上长寿的君王都是脑子清醒，有德有才不迷信的，那会也没有佛教。后来佛教传进中国，那些信佛越虔诚的皇帝越没有好下场，所以陛下您求佛祖保佑不靠谱，是歪门邪道，您的祖先李渊还抑制过佛教发展呢。现在您一带头信佛，老百姓就跟风，危害很大，劝您别不要这样，赶快把那骨头扔了。原文对佞佛的危害是这样写的“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。”
现代社会大家对极度宗教狂热的危害都有清醒的认识，不了解的想想塔利班、ISIS什么的，再看看伊朗、阿富汗那些宗教性很强的社会制度也能明白。然而那会百姓都不知道，一看皇帝还带头干这个，大家更热衷了。韩愈此文一出，可谓批龙鳞，犯众怒，上至天子，下至百姓，得罪了全社会，差点连命都搭进去。唐宪宗恼羞成怒，要处死他，经多方求情，以贬官潮州收场，没错就是广东潮州。不要以为这是比较轻的处罚，当时那一代属于烟瘴之地，从长安千里迢迢到那里，韩愈一个老头（当时他五十多岁，在古代已经属于老人了，写了此文的五年后他就去世了）很可能一个水土不服染个病就死在外面了，唐宪宗的意思很明确，我就不杀你了，你就悄没声的死在外面吧。但没有如他的意，韩愈没死，这些都是后话。
更为搞笑的是，某些人因此怀恨在心，编了个佛教故事，说是韩愈因写了此文而堕入了饿鬼道，遭到了报应，流传还挺广。。。何谓佞佛，可见一斑，至今也没消失呐。且不说文学上的成就，就说韩愈平生为官的功绩，按照佛教的理论那也是功德无量，造了多少级浮屠了，这种人都要进饿鬼道的话那能去西方极乐世界的也没几个，佛祖也太高标准严要求了。要是没有历史上的韩愈提倡抑佛，说不定那位嘴炮的祖宗就出家当和尚了。再者以韩老先生的性格，别说死后会堕入恶鬼道了，哪怕是这篇文章一写出来就会堕入恶鬼道，那也是该写就写，不为所动。
昌黎先生写此文是为权名利吗，不是。作为唐宋八大家之首，一代文豪苏轼称他文起八代之衰，流芳百世。写此文时他已官至刑部侍郎，属于正三品的高官，如果不上此表，以他的名望才干肯定还能继续升官。当时韩愈写一篇墓志铭收费是很高的，就这大家还趋之若鹜，就算他不搞贪污腐败也能有高收入，更何况这篇文章没有半点能创收的可能性。他所为的，是践行他的道。当全国陷于一片狂热时，清醒之人肯定有，但没有人站出来，只有韩愈上了这篇谏表，本着对社会现状清醒的认识和对国家前途的深切忧虑，为了国家，为了百姓，他义无反顾地做了站出来呐喊的那个人，虽然没人会领情，反而嫌他聒噪。他也很清楚这次上书将给他带来的灾难和痛苦。《左迁至蓝关示侄孙湘》写道：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
在他的一千多年前，有人曾写道“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”，这人叫屈原，一千多年后又有人“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”。现在这首诗中的云横秦岭和雪拥蓝关现在已成为陕西旅游介绍中的关中X景之二，但有多少人知道这来自千年前一位老人悲怆的叹息。
曾子云“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”，孟子云“虽千万人，吾往矣”。这两句话是对此此文最好的注解。一腔耿介之怀，俯仰无愧古今。联系客服
