史载:始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德,从所不胜。方今水德之始,改年始,朝贺皆自十月朔。
秦始皇按五德终始说,推得秦为水德,故而改河水(黄河)为德水,色尚黑,数以六为纪。
秦始皇像
既然秦朝如此,那承接秦朝的西汉又是什么德呢?从五行相克的角度来说,秦朝的水德克了周朝的火德,那么西汉就应该是土德克了秦朝的水德。但令人瞠目结舌的是,西汉并不是个只遵守“土德”的老实人。在其历史上,出现了水、火、土三德交替的局面。
刘邦影视形象
为什么汉朝之德辉屡次更替?究其原因,乃是五德终始之说在西汉时期得到了充分的发展与完善,再加上某些政治需要,所以才出现了这般的现象。也正是从西汉开始,五德之说成了乱臣贼子篡夺皇位的有力工具,笔者整合以往资料,且以西汉王朝为突破口,来谈谈古代的“五德”。
笔者认为,人类进化的一大特点,是有了化繁为简的思想:对于繁杂多样的事务,人们不再视若无睹,而是有意的将其区别分类。
但古代的分类法与今天的却大为不同。我们今天的分类方法,是将所有的情况林列出来,然后再根据其具体异同而分类;古代的分类方法,却是先确立几大类别,再将所有的事务包含于其中,这里面最出名的,莫过于阴阳五行了。
五行最早见于《尚书·洪范》:“天乃锡禹洪范九畴”,五行即为其一。但这一记载,却遭到怀疑到了众多人怀疑,他们觉得这是战国时期的人捏造的。
战国时期,五行学说是极为流行的。这个时候有个名为邹衍的齐国人,他根据五行提出了一套五德终始说:
凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民。黄帝之时,天先见大螾大蝼。黄帝曰:“土气胜。”.......代火者必将水,天且先见水气胜。水气胜,故其色尚黑,其事则水。
——《吕氏春秋》
邹衍认为,每一朝都是代表一德的,黄帝是土德,所以“天先见大螾大蝼”,夏朝是木德,商朝是金德,周朝则是火德。现在周朝的火德将衰,故而将有一“水德”代替周朝之火德。
五德终始之说对诸侯而言,能让其名正言顺的代替周天子之位,对普通百姓而言亦满足天下一统的心愿。因此邹衍的学说,获得了当时人们的认可,成为了众所趋之的时流。
秦统一后,根据邹衍的五德终始之说,推得自身为水德,故而根据水德建造了一系列的制度,这是五德终始说的第一次应用。
可没想秦祚短暂,天下又归于汉。按五德终始之说,水德该受克于土德,可汉高祖建立汉朝后,说了句“北畤待我而起”,便承袭秦制,仍以水德自居。(北畤是祭祀黑帝的)
刘邦立水德之后,可急坏了不少人。贾谊、公孙臣、新垣平等人都着急于建立土德之制,但却都遭受了不同程度的失败。一直到武帝时,事情才有了转变。
武帝时在董仲舒等人的推动下,成功的改制,色尚黄,数用五,这是附和五德终始之说的。但武帝改制时改正朔却出现了一些问题。
古代的月份,是用地支来起名的。地支之首“子”对应我们现在的十一月,然后以此类推,参见下表:
每当一王朝建立,便要确立哪月为月首,即正月。秦朝时是以亥月为正的,但武帝改制时却是以寅月为正,这就不符合五德终始说的循环了。
为什么会这样?这是因为此时社会上诞生出了一种新的思想——三统说。
汉武帝影视形象
三统说乃是由董仲舒提出来的。所谓三统乃指黑统、白统与赤统。三统说是诞生于五德的,只不过有所缩减而已,他们用三统重新定义了各代帝王(夏黑统,商白统,周赤统),又确立了汉朝之统为黑统。
按三统说所言,黑统建寅月为首,白统建丑月为首,赤统建子月为首。故而武帝时的改制,实际上是五德与三统说并驱而改的。
王莽篡汉是我们众所周知的。他用了一个小妙招,让自己名正言顺的继承帝位,那就是禅让。
我们首先来看一则故事:
高祖被酒,夜径泽中,令一人行前。行前者还报曰:“前有大蛇当径,原还。”高祖醉,曰:“壮士行,何畏!”乃前,拔剑击斩蛇。蛇遂分为两,径开......後人来至蛇所,有一老妪夜哭......妪曰:“吾,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。”
汉高祖刘邦斩白蛇起义的故事已流出千年,震撼人心。但这个故事其实是在王莽的授意下编造的,因为这个故事里将刘邦说出了赤帝之子。
王莽篡汉时曾下诏,他自称是黄帝、虞舜之后,说:“赤帝汉氏高皇帝之灵,承天命,传国金策之书,予甚祗畏,敢不钦受!”这次王莽有将西汉王朝改成了火德,改成了赤统。
王莽自称黄帝之后,那自然就是土德。既然自己身为土德,那西汉该是什么德呢?按以往之惯例,土德之前为水德,可王莽不同啊,他是受禅让而即位的,并非靠征伐取胜,所以并不能用土去克汉朝的水,于是他灵机一动,将西汉改为火德,这样便有了“土生火”的戏码上演。禅让也显得理所当然。
王莽的这一戏码上演后,汉高祖为赤帝子斩白蛇的故事便被编造了出来,甚至还插入史记等书之中。王莽的这一次篡位,给中国的历史开了个头,往后,除了异族征伐外,改朝换代多借用王莽的这一招来展现天命。而汉朝的“德”,也因此被改为了火德。
参考文献:
【1】董仲舒《春秋繁露·卷七·三代改制质文》;
【2】司马迁《史记》;
【3】班固《汉书》;
【4】顾颉刚《秦汉的方士与儒生》;
联系客服