人不只胃肠会饥渴，心也需要给养，于是就有了'心灵鸡汤'。
现代人谁没喝过几碗'心灵鸡汤'，可要说把'心灵鸡汤'写得最高级的，那应该是生活在宋代的苏东坡吧。
人间有味是清欢——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
人间真正有滋味的，是清淡的欢愉。
且将新火试新茶。诗酒趁年华。——《望江南·超然台作》
姑且点上新火，烹煮一杯刚采的新茶。作诗醉酒都要趁着美好的年华。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——《定风波·莫听穿林打叶声》
拄着竹杖、穿着草鞋，却轻捷得胜过骑马。风雨有什么可怕？一身蓑衣，我就能在风吹雨打中缓步前行，照样过我的一生。
让人沉醉的诗酒年华，让人钦佩的烟雨人生，这'鸡汤'煲得是不是入口即溶、又回味无穷？
可你知道吗，即便'煲汤'技艺高超如苏东坡，即便性格从容豁达如苏东坡，也免不了爱喝上一口别人煲给他的'鸡汤'。
宋神宗熙宁七年（1074年），那时他还没给自己起'东坡居士'这个别号，也还没活成'苏东坡'的豁达境界。那时他还只叫苏轼，苏辙是与他互为精神支撑的弟弟。
那一年，他在杭州通判任职期满，按惯例应该回京任职，但他主动向朝廷请求，希望去一个离弟弟近一些的州郡，而苏辙当时正在齐州任职。（齐州，今山东济南）
苏轼不愿意回京，其实还有一个原因，就是朝廷当时由'新党'执政，他身为'旧党'旗帜人物，回去恐怕也要遭受打压。不如留在外面图个清净，还能找机会跟弟弟团聚。
于是熙宁七年（1074年）十二月初三，苏轼来到了密州（今山东诸城），就任密州知州。
没想到，密州给了苏轼一个'下马威'——'蝗灾'、'旱灾'、'匪灾'交织，乱象横生。
始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。——《超然台记》
为了抗灾，苏轼劳心劳力，得给朝廷写报告请求减免赋税，得亲自下田捕蝗虫，得带领百姓去常山祈雨，还得'磨刀入谷追穷寇，洒泪寻城拾弃孩。”累得他'我仆既胼胝，我马亦款矻。飞腾渐云少，筋力亦已竭。'
好在辛苦终有回报。在他到任的第二年，盗贼敛迹，蝗灾、旱灾也都得到控制。
政事有成给他带来喜悦，密州的自然山水和淳朴民风也帮他驱散着朝廷里的阴霾。勤政之余，他还有了一些闲情逸致。
密州西北城墙上有一处旧台，苏轼对它进行了修葺。修好之后，这里便成了他偶尔登临、饮酒作诗的场所。他还特意给弟弟和朋友们写信，为这个台子征名。
苏辙给起的名字很好听，叫'超然台'。不只好听，它还有寓意，苏辙是这么给苏轼解释的：
今夫山居者知山，林居者知林，耕者知原，渔者知泽，安于其所而已。其乐不相及也，而台则尽之。天下之士，奔走于是非之场，浮沉于荣辱之海，嚣然尽力而忘反，亦莫自知也。而达者哀之。二者非以其超然不累于物故邪？《老子》曰：'虽有荣观，燕处超然。'尝试以'超然'命之，可乎？ ——《超然台赋》
'虽有荣观，燕处超然'，出自老子的《道德经》，是说即使面对荣华富贵，人也能不沉醉其中，而是有一种超然于命运之上的姿态。苏辙取名'超然台'，就是勉励处于政治生涯低谷的苏轼，无论荣华还是困苦，都要以超然的态度面对。
苏辙这'碗'鸡汤，佐料充足，火候恰当，苏轼一饮而下，自然感觉味道鲜美。肯定是鲜美的，不然苏轼怎么会乐呵呵地采用了'超然台'一名，不然他又怎么会在《超然台记》中这样写道——
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
不仅如此，苏轼还始终在心里回味它的味道。到了熙宁九年（1076年）中秋，苏轼在超然台和朋友们欢饮达旦。天亮醒来，置身在弟弟命名的超然台上，不免睹物思人。他是因为想离弟弟近一些才来到密州的，可是来了两年却无缘团聚，正要悲从中来，却又想起了弟弟说的'超然'。于是，一个千古名篇就这么诞生了——
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头·明月几时有》
既然悲欢离合无法事随人愿，那就祈望我们都平安健康吧，即便远隔千里，不也是共看一轮明月嘛。
这就是苏辙那碗'鸡汤'的后效吧。在对困境有过焦虑、迷茫和悲伤后，苏轼加深了对是非、进退、忧乐等人生问题的思考。在受困的人生里，要想活得安适一些，要想保存一些人生价值，只有适当地改变心态，去学着顺应。
这是苏轼品味生活、疏放情感、总结人生后实现的跨越。在这个跨越里，苏辙的'鸡汤'不可谓不重要。
知密州两年后，苏轼调离。元丰二年（1079年）四月，他来到了浙江湖州就职。
官员上任，都要给皇帝写谢表，这本是一个很平常的公文。或许苏轼也没太在意，所以在《湖州谢表》里流露了一点文人的小情绪，比如说自己'愚不适时，难以追陪新进'，'老不生事或能牧养小民'。结果，就是这些话被'新党'加以利用，奏报宋神宗，说苏轼衔怨怀怒、莽撞无礼、对皇帝不忠。
欲加之罪何患无辞。'新党'人士还从苏轼的诗作里，专门挑出所谓隐含讥讽之意的句子，生生把到任湖州三个月的苏轼押往京师，送进了御史台，被牵连者多达数十人。这就是北宋著名的'乌台诗案'。
苏轼在狱中一百零三天，每天都可能是他生命的最后一天，连遗书、绝笔信都写了。多亏宋太祖当初定下了不杀士大夫的国策，加上很多朝廷元老展开救援，尤其是已经退休的王安石也上书说：'安有盛世而杀才士乎？'这才使苏轼被从轻发落，贬为黄州团练副使。（黄州，今湖北黄冈）
与其说这是一个小官，不如说是犯人。因为他不能参与政事，而且行动也要受当地官员监视。
虽然遭难，但人格魅力尚在。苏轼曾说：'始谪黄州，举目无亲。君猷一见，相待如骨肉。'（《与徐得之三首之一》）
君猷，就是时任黄州知州的徐君猷，他不仅没把苏轼当犯人，而且以客相待。就是他，破例把城东一块五十亩的废弃营地给了苏轼，让苏轼和家人耕种，这便是'东坡居士'的来历。所以'东坡'这两个字，记载着一段浓浓暖意。
在黄州，苏轼算是跌到了人生谷底，'平生亲友无一字见及，有书与之亦不答'。但他记得苏辙说的'超然'，他也努力去做了，不埋怨，不忌恨，还在耕种之余，捡瓦砾，盖雪堂，研究养生之道，研究美食......只是偶尔把自己放浪于山水之间时，还是难掩心中苦闷，会感慨'大江东去，浪淘尽，千古风流人物。'（《念奴娇·赤壁怀古》）
直到元丰六年（1083年）的一天，他与好友王巩夫妇重逢，那颗还没完全安顿的心，又被一碗热乎乎的'鸡汤'温润了。
王巩在'乌台诗案'中被苏轼牵连，贬谪到了岭南荒僻之地，他的侍妾柔奴毅然随行。柔奴，本是大户人家的女孩，家道中落沦为歌女，是个读书知礼的女子。
就在这对患难夫妇北归的时候，他们和苏轼相遇了。重逢的酒宴上，苏轼看柔奴，觉得岭南五年的湿热与风霜，不但没使她容颜憔悴，反而更显清丽。他好奇问道：'在岭南生活应该很艰苦吧？'柔奴笑了笑，淡然回答：'此心安处，便是吾乡。'
一语惊醒梦中人。苏轼对柔奴肃然起敬，写下一首词称赞她——
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自做清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
——《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
苏轼寻寻觅觅，也没寻到治愈他漂泊身心的良药，原来，良药只需一碗不经意熬成的'心灵鸡汤'。'此心安处是吾乡'，苏东坡记录下了这句话，记录下了那随遇而安的旷达与乐观。柔奴的这碗'鸡汤'，沁人心扉，也滋润着千年以后、我们这些现代人的绵绵乡愁。
喝下这碗'鸡汤'的苏轼，再回头去看他的五十亩坡地，会发现它已经足够开阔了吧，足够让他完成向'苏东坡'的转身。
人生总是有很多不可预知。苏东坡已经在乡野田间安顿了身心，可这时，却突然来了个让他东山再起的机会。
元丰八年（1085年），宋神宗驾崩，其子宋哲宗即位。因哲宗年幼，宋神宗之母以太皇太后身份垂帘听政。这位太皇太后向来喜欢苏东坡，也向来不赞成新法，所以她一执政，就悉数起用、提拔那些久遭打压和贬谪的'旧党'官员，苏东坡当然位列其中。
宋哲宗元祐元年（1086年），五十岁的苏东坡重返朝廷，就任中书舍人，翰林学士。八个月内连升四级，境遇流转，恍如一梦。
《宋史·苏东坡传》记载了太皇太后与苏东坡的一次对话。
偏殿中，太皇太后问：'苏爱卿前年担任什么官职？'苏东坡答：'微臣是常州团练副使。'
太皇太后又问：'如今担任什么官职？'苏东坡答：'翰林学士。'
太皇太后继续问：'为何提拔如此之快？'苏东坡答：'幸得太皇太后、皇帝陛下恩典。'
太皇太后说：'并非如此。'苏东坡问：'那是有人举荐？'太皇太后答：'也不是。'
苏东坡有些惊慌，赶紧说：'微臣绝不敢以旁门左道来升迁。'
这时，太皇太后才道出缘由：'这是先帝的遗愿。先帝每次诵读爱卿的文章，必赞'奇才！'可惜还没来得及提拔和重用爱卿。'
苏东坡听完感动不已，哭得稀里哗啦。这么多年被贬谪所受的苦难，在喝下太皇太后这碗'鸡汤'后，好像都释然了。
不得不说，这位名叫高滔滔的太皇太后，确是一位读心高手。宋神宗已逝，他是否有重用苏东坡的遗愿已无从得知，但太皇太后那几句催泪的话，却成功地把苏东坡已飘然于外的心，又拉回到了庙堂之上，并且还不会让苏东坡有任何不情愿、不舒服。
这碗'鸡汤'，小火慢炖，却入味极深，苏东坡不想喝都不行。喝下去当然也有好处，他饱经沧桑的人和心，在释然了一些东西后，未来才能承受住更多。
有那样一种话语，听完能让人觉得全身温暖了，身边的人变可爱了，看什么都比原来顺眼了，甚至世界都变得美好了......
连苏东坡这样生性豪放的人，偶尔也需要'心灵鸡汤'来浇灌出他的豁达，我们还能总吐槽'心灵鸡汤'无用嘛？
要我看，是不是有用也得分人。同样一碗汤摆在那儿，有人一口干了，只是当时解个渴；而有人却是慢慢品，品它的酸甜苦辣，还有余味。
如苏东坡一样愿意思考和落实行动的人，'心灵鸡汤'才能奏效啊。
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