在古易州境内有很多古塔，几乎每座古塔都有一个故事。据《战国策》记载，佐伯桃，燕人。闻楚王善待士，乃与羊角哀同入楚。值雨雪粮少·，乃并粮与哀，使入事楚，自饿死于空树中。哀至楚为上大夫，乃言于王。备礼以葬伯桃。后人为纪念佐伯桃、羊角哀的黑塔、白塔就建在易州荆轲衣冠冢不远的高山之巅。
黑塔位于易县西市村卧虎山上，白塔位于八里庄村的山上。据易州志记载，黑塔、白塔均始建于元代，黑塔又名通觉寺塔，明正德十二年重修。该塔砖结构，塔高十三米，塔体通黑。黑塔是为纪念佐伯桃而建。白塔通高15米，六角三层，须弥座，砖石结构，白塔为纪念羊角哀而建。相距五华里的黑、白两塔高低相对，在人们心目中佐伯桃已被雕塑成了一种永远无法实现的向往----人类对“至善”的永久向往。古人说“人之初，性本善”，在这个“性本善”中我们不难找到人在告别“人之初”后的不善，以及人对“善”的推崇与向往。
黑塔（又名通觉寺塔）为纪念佐伯桃而建
血山塔，又称镇灵塔。位于河北易县易州镇血山村。为战国秦前大将樊於期自刎之处。血山塔所在的小山，原名叫樊馆山，因有樊於期馆舍而得名。据传樊於期从秦国逃到燕国后，燕子丹在这座小山上为他建了馆舍居住。
樊於期仅仅面对一个未知成败的计划就心甘情愿的放弃生命，是信任？是大义？是鲁莽？也许以现代人的思想去评价这些古人是不合适的。我们只知道他们的大义、勇敢、豪气就够了。“期时人已殁，今日水犹寒”，诗中所说的易水河水已随英雄消失，唯有这座古塔兀然矗立，透出苍凉悲壮的股股寒意。
血山塔，塔形四四方方，三层，日久残破。塔二层正前方有刻字：大朝易州开元寺慕尊宿敷公尚座灵塔。
血山塔（又称：镇灵塔）
燕子塔，又称观音禅寺塔，始建于辽代明正德五年。八角十三层，砖结构，底座束腰，顶部密檐，第一层的塔心室东西为长方形，南北呈斗拱门形状，塔通高16.5米。塔一层的北斗拱门破坏严重，顶部山檐部分参差不齐，塔身基本完好。塔左前方有石碑一块，后面两块，从碑上能看到的字迹除碑首的万古流芳外其余为人名，判断应该是复修时的功德碑。
相传，燕子塔是为纪念燕子丹而建。
燕子塔（又称：观音禅寺塔）
河北省易县，过去称作易州，是古燕重地，有五塔镇燕山之说。五塔即荆轲塔、血山塔、燕子塔和黑塔、白塔。
荆轲塔位于河北省易县县城西南2.5公里的荆轲山上，建于辽乾统三年。荆轲塔为古义士荆轲而建，又称圣塔院塔，塔建在荆轲衣冠冢上，系沙石堆集而成，即古时荆轲馆故址，也是荆轲的衣冠冢。冢高34米，占地面积2400平方米。燕太子丹诀别荆轲，知其有去无还，便收其衣冠造土假冢埋入，故为荆轲衣冠冢。大辽乾统三年（公元1103年）在荆轲衣冠冢上建圣塔并寺院，之后历代各朝皆有重建修葺。
荆轲是为燕国而死，这一义举同样千古流传，荆轲塔也引来无数文人墨客的沉湎吟咏。除了荆轲塔之外，共立易水河畔的还有樊於期的血山镇陵塔，太子丹的燕子塔，佐伯桃的黑塔和羊角哀的白塔，这些并称“五塔镇燕山”的建筑从不同的角度诠释了一个“义”字。五塔之中，荆轲塔位于正中间。
从古至今，文人墨客以荆轲为题为之吟咏者不计其数，仅记于史记者，名流不下数百篇。晋陶渊明《咏荆轲》诗曰：‘其事虽已没，千载为伤心’；李白《结袜子》诗曰：“感君恩重许君命，泰山一掷轻鸿毛”。明代易州名士王震则在“易水秋风”一诗中写道：“函关东渡足无忧，何用荆卿去雪仇”。当代有人留诗曰：“孤塔荒郊朔风寒，雀鸟翔集临塔檐。燕王国土今犹在，壮士西奔魂未还。”
荆轲塔南明代立的石碑上，有明代万历十四年御史熊文熙所题“古义士荆轲里”和对他的评价。北侧有一块清代的残碑，碑额上有“重修圣塔寺记”的字样。
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