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大吴“土翁仔”

                                            泥塑1
  


                                              泥塑2
  

                                               泥塑3
  

                                              伴读
  

                                             做酥糖
   “土唏胡,土来做,火来烧,做呢会呀会叫歌。”

记得孩童时,巷边小摊档就出售几分钱一个的“土唏胡”,那惹人喜爱的动物造型、吱吱咕咕的哨声,给小伙伴们增加了多少欢乐!

长大了,方知这些漂亮的泥玩具出于大吴村(广东潮安县浮洋镇),这里手工捏出来的“土翁仔”,竟与艺术圈津津乐道的天津泥人张、无锡惠山泥人并称为中国三大泥塑!

大吴“土翁仔”的历史可溯至南宋末年,吴姓先祖静山从福建漳浦迁来大吴定居,以捏制泥玩具为生,其子孙发扬技艺,恰明朝中期社会安定,人民富裕,平原乡村每当节日或婚娶生男,人们都到大吴请丁(丁即土翁仔)、购买“喜童”、“纱灯头”,寄托愿望。

明朝中期至民国初年,潮汕平原腹地的大吴村家家有作坊,人人捏泥塑,1000人的大吴,善此业者就有400余人,那时村头巷尾厝前厝后、摆满了千姿百态、形象逼真的“土翁仔”,日暮时分,家家户户烧制泥塑的小窑炉白烟袅袅;四面八方的商人络绎不绝来此采购,制作翁仔的著名商号有“利合”、“财合”、“福合”、“裕合”、“才记”、“嘉记”等,近销乡、镇、县,远销东南亚,成了村的主要经济收入。还出了不少远近闻名的能工巧匠。

泥塑家吴潘强(18381902),其父亲也是一位泥塑师傅。自幼耳濡目染,崭露头角,他捏的《曹操咬靴》形象活泼生动,扬名潮汕。据说清道光二十五年,潮州大旱,田园失收,他的父亲因泥塑买不出去而情绪低落,随手把儿子捏的翁仔都打碎了,小潘强坐在门槛大哭起来,这时家里养的两只狮头鹅打斗起来,他便拿起泥巴跟着捏:一只嘴咬住对方的额瘤,另一只则咬住对方的项颈,形象十分惹人喜爱!父亲都看呆了,他把儿子这套《双咬鹅》挑到浮洋去买,这一下,来家里求购者络绎不绝,吴潘强有“泥塑神童”之誉;后来,他捏制的《戏曲人仔》曾参加1910年清廷在南京举办的南洋第一次劝业会荣获金奖!

  


                                      王茂生进酒
              

                                       曹操咬靴

  


                                        苦肉计

  


                                       角力
  

                                      农家日子
  

                                     诚心和气
  

                                      三国故事
  

                                       西游记
  

                                         挑刺
            

                                      桃花过渡
            

                                         讲古
  

                                       对弈
  

                                      三国人物
  

                                        割草

    


                                        凸塑
  

                                         凸塑

  


                                        罗衫记
  

                                         农余
  

                                        人物

大吴“土翁仔”用的是田野间普通的“牛犟土”,将其揉捻到韧性、水份恰好时即可捏塑。

捏时先塑身段,确定动态,再安上头颅和四肢,最后把土泥压成薄片,量体裁衣的给泥人“穿”上衣服。

这种方法叫“贴塑”,“贴塑”是大吴人的艺术独创,也是他们贡献给泥塑艺术的“绝步”技法,是天津“泥人张”、“惠山泥人”乃至全国都没有的技法,叫“压泥成片、拆片成衣”。

泥人身体的每一部份,包括衣冠鞋履,都是“贴”上去的,衣褶、袍甲,小至头花、钮扣,贴塑着重的是衣纹,用土拆成薄片,贴上去,窍门在那里?就是要像裁衣服一样,剪出来要多大,衣服大概有多大,裁布料,拆衣纹贴上去,才合适。而且角色不同,“丑”或“旦”的衣服割法就不一样。土翁仔要经过雕、塑、捏、贴、刻、印、彩多道工序,最后经烧制完成。

近现代,潮汕的木偶戏、花灯会、传统节日上,大吴产的一个个脸谱、喜童、玩具赢得了人们的喜爱,艺人还被邀请到国外制作表演,土翁仔也在工艺展览会获奖、珍藏。


                                    吴维清在贴塑


                                         工作室

吴维清是大吴泥塑的第25代传人,是老艺人中最年轻的一个,近年,他应邀在上海世博会、亚运会为国内外嘉宾表演捏泥技艺,得到普遍好评。他的作品,除了保有大吴泥塑的传统特色外,还发扬了一种十分浓郁的潮汕平原原汤原汁的乡土味。像泡工夫茶的农人、做刺绣牵课的女子,驱牛犁田的汉子,挑刺的农妇,维妙维肖、眉目传情、动态诱人!

尽管大吴泥塑走向市场化还需时日,吴维清还是坚守着,他记得天津“泥人张”的传人张荣达曾对他说过的一句话:“你做这个等于为国家立功啊!”

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