龙，对于中国人来说，有着非凡的意义，无论置身何处，无论走到到哪里，都会称自己是龙的传人。
而把龙表现得美轮美奂的地方，非泉州莫属。泉州是海上丝绸之路之一，而龙是水族之王，是所有江河湖海的总管。所以，泉州把龙表现得如此华丽多彩，似乎有些渊源。
硫瓦鹏程兀脊龙，金鳞傲角竞豪雄。
腾云欲上九霄去，还护神州社稷宏。
——友·言泊远
中国人爱龙、望龙、信龙，赋予了龙生动的性格、美好的寓意，除了表现在文字、民俗上，在皇宫、寺庙等
古建筑中，龙形象几乎随处可见。
泉州关岳庙，是我见过建筑外观最华丽的武庙，比起一些动不动就收费的庙宇，这里免费开放，而且是泉州
烟火气最旺的地方，也是福建现存规模最大的武庙。省级文物保护单位。
传说中，有龙身人首的人类始祖伏羲、女娲；有华夏民族的先祖“黄帝龙轩辕氏龙图出河”、“炎帝为其母
感应神龙首而生、死后化为赤龙”……
宋朝罗愿《尔雅翼·释龙》中称龙有“九似”，即角似鹿、头似驼、眼似兔、胫似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪
似鹰、掌似虎、耳似牛。
龙的造型或扭身上腾、或平行游走、或尾上身下，故而可将其分为升龙、行龙、降龙三种。
升龙：扭身上腾。
行龙：平行游走。
降龙：尾上头下。
上图为泉州澄渟院上的龙。
中国人对龙有着无限想象与情感。二月二龙抬头、三月三祭龙王、五月五划龙舟、六月六晒龙袍、七八月
舞草龙、元宵节舞火龙。
护刹是龙形象最显而易见之处。上图为蟳埔顺济宫上的龙。
寺庙正脊的脊顶正中造七层宝塔、火焰宝珠、葫芦和福禄寿等形态，两端近燕尾处堆剪不同姿态的龙饰，如
双龙戏珠、双龙抢珠、双龙护塔和双龙拜福禄寿三仙等。也有堆剪凤凰形态的。
蟳埔顺济宫上的龙和凤凰，较为罕见。蟳埔顺济宫，省级文物保护单位。
为什么仙人骑着凤凰？
传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了，突然，一只大鸟飞到眼
前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。
凤凰取鸟中之王之意，象征高贵与美丽。凤是传说中的百鸟之王。雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是祥瑞的
象征，在旧时还比喻有圣德的人。
关帝庙石雕龙。
《礼记·礼运》:麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，龙能走，能飞，能游，能兴云降雨，被视为司雨之灵兽。在
《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则
隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。
古人始终相信天人感应、天人合一，直到今天，泉州人对于龙的崇拜与信仰，依然贯穿于生活之中。
“在我生活的这个小镇，所有人都笃信举头三尺有神明，也相信有魂灵，人与鬼神亲近地生活着。我们还相
信，魂灵有着和现世一样的属性，会饿到，也会吃太饱，会太胖，然后也会心情不好，也会闷出病……”泉
州作家蔡崇达在《皮囊》里的这段话，诠释了最彻底的泉州。
蟳埔顺济宫浮雕龙柱。
龙柱据说起源于尧舜时代。石雕龙柱一般用天青墨玉、霞玉、缅甸玉、汉白玉、墨玉、佘太玉、砂岩、大理
石、花岗石、银灰白石、雪花白等石材玉料雕刻而成，龙形的浮雕让石柱变得格外精美。
有人说，龙的起源，是原始氏族社会的图腾崇拜龙，是古代人想象中的一种象征美好生活的动物，也有人持
不同看法。但无论怎样，龙逐渐成为代表着整个中华民族的图腾和象征。连皇帝都觉得自己是真龙天子，整
天穿龙袍，住龙殿。而古代民间则把龙视为保护神，把质朴的情感放到建筑与民俗上。
关帝庙武成殿门匾上金色“正气”二字，出自理学大师朱熹之手。
庙内楹联：
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