帝尧陶唐氏十六年【公元前2216年】
渠搜氏来宾。【今本竹书纪年】
帝尧王天下之时,金银珠玉不饰,锦绣文绮不衣,奇怪珍异不视,玩好之器不宝,淫佚之乐不听,宫垣屋室不垩,甍、桷、橼、楹不斫,茅茨偏庭不剪。鹿裘御寒,布衣掩形,粝粮之饭,藜藿之羹。不以役作之故,害民耕织之时。削心约志,从事乎无为。吏忠正奉法者,尊其位;廉洁爱人者,厚其禄。民有孝慈者,爱敬之;尽力农桑者,慰勉之。旌别淑慝,表其门闾。平心正节,以法度禁邪伪。所憎者,有功必赏;所爱者,有罪必罚。存养天下鳏、寡、孤、独,振赡祸亡之家。其自奉也甚薄,共赋役也甚寡。故万民富乐而无饥寒之色,百姓戴其君如日月,亲其君如父母。【六韬.文韬】
昔者尧舜有茅茨者,且以为礼,且以为乐。【墨子.三辩】
尧之治天下,使民心亲,民有为其亲杀其杀而民不非也。【庄子.外篇天运】
昔尧之治天下,使天下欣欣焉人乐其性,是不恬也。【庄子.外篇在宥】
昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁,德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始矣。【庄子.外篇天地】
尧之王天下也,茅茨不翦,采椽不斫,粝粢之食,藜藿之羹,冬日麑裘,夏日葛衣,虽监门之服养,不亏於此矣。【韩非子.五蠹】
尧之有天下也,堂高三尺,采椽不斫,茅茨不翦,虽逆旅之宿不勤於此矣。冬日鹿裘,夏日葛衣,粢粝之食,藜藿之羹,饭土匦,啜土铏,虽监门之养不觳於此矣。【史记.李斯列传】
尧之有天下也,非贪万民之富而安人主之位也,以为百姓力征,强凌弱,众暴寡,于是尧乃身服节俭之行,而明相爱之仁,以和辑之。是故茅茨不翦,采椽不斫,大路不画,越席不缘,大羹不和,粢食不毇。巡狩行教,勤劳天下,周流五岳。岂其奉养不足乐哉!举天下而以为社稷,非有利焉。年衰志悯,举天下而传之舜,犹却行而脱屣也。【淮南子.主术训】
人之所以乐为人主者,以其穷耳目之欲而适躬体之便也。今高台层榭,人之所丽也,而尧朴桷不斲,素题不枅;珍怪奇异,人之所美也,而尧粝粢之饭,藜藿之羹;文绣狐白,人之所好也,而尧布衣掩形,鹿裘御寒。养性之具不加厚,而增之以任重之忧。故举天下而传之于舜,若解重负。然非直辞让诚,无以为也。”【淮南子.精神训】
昔尧治天下之位,犹允恭以持之,克让以接下,是以千岁而益盛,迄今而逾彰。【孔子家语.六本】
帝尧王天下之时,金银珠玉弗服,锦绣文绮弗衣,奇怪异物弗听,宫垣屋室弗崇,桷椽柱楹不藻饰,茅茨之盖弗剪齐。黼黻之絓履不弊尽,不更为也;滋味不重糁,弗食也;温饭暖羹不酸餧,不易也。不以私曲之故,留耕种之时,削心约志,从事无予为。【太平御览.80】
尧之有天下也,非贪万民之富也,而宁人主之位也,以为万姓力屈,强弱相乘,众寡相暴。於是尧乃身服节俭之行,而明相爱之仁,以和辑之。是故茅茨而不铲,采椽而不斫,大辂不画,越席不缘,大羹不和,粢饭不凿,巡狩行教,勤劳天下,周流五岳,岂其奉养不足乐哉?举天下以为社稷,非有利焉。年衰志闵,举天下之重而传之舜也,犹却行而释踪也。【太平御览.80】
人之言君天下者,瑶台九累,而尧白屋;黼衣九种,而尧大布;宫中三市,而尧鹑居;珍怪远味,而尧粝饭菜粥;麒麟青龙,而尧素车玄驹。【初学记.9】、【太平御览.80】
尧居于衢室之宫,垂衣而襞幅,遂如神明之居,辑五瑞以见群后,带幅舄而入觐者如众星之拱北,尧则若固有之也。【子华子.晏子问党】
昔者尧之治天下也,犹埴之在埏也,唯陶之所以为;犹金之在垆;恣冶之所以铸。其民引之而来,推之而往,使之而成,禁之而止。故尧之治也,善明法禁之令而已矣。【管子.任法】
尧之治也,善明法察令而已,圣君任法而不任智,任数而不任说。【艺文类聚.54】、【太平御览.638】
释法术而心治,尧不能正一国。【韩非子.用人】
尧为匹夫,不能邻家至,西南面而王,则令行禁止,由此观之,贤未足以服不肖,而势位足以屈贤也。【艺文类聚.54】
帝尧陶唐氏十九年【公元前2213年】
命共工治河。【今本竹书纪年】
讙兜进言共工,尧曰不可而试之工师,共工果淫辟。【史记.五帝本纪】
共工氏受水瑞,百官师长以水为号,蒙水,瑞水也,君乘土而王,其政太平,则蒙水出於山焉。【太平御览.59】
陶唐氏之始,阴多,滞伏而湛积,水道壅塞,不行其原,民气郁阏而滞著,筋骨瑟缩不达,故作为舞以宣导之。【吕氏春秋.仲夏纪古乐】
吴回生陆终。陆终生子六人,坼剖而产焉。其长一曰昆吾;二曰参胡;三曰彭祖;四曰会人;五曰曹姓;六曰季连,羋姓,楚其后也。昆吾氏,夏之时尝为侯伯,桀之时灭之。彭祖氏,殷之时尝为侯伯,殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮,附沮生穴熊。其后中微,或在中国,或在蛮夷,弗能纪其世。【史记.楚世家】
陆终娶鬼方氏妹,曰女嬇。其长一曰昆吾;二曰参胡;三曰彭祖;四曰会人;五曰曹姓;六曰季连,芈姓,楚其后也。【史记.楚世家索隐】
高阳生偁,偁生卷章,卷章生黎。老童娶于根水氏,谓之骄福,产重及黎。老童生重黎及吴回,生陆终。陆终娶于鬼方氏之妹,谓之女嬇,是生六子,孕三年而不育。剖其左胁,获三人焉;剖其右胁,获三人焉。其一曰樊,是为昆吾;其二曰惠连,是为参胡;其三曰篯铿,是为彭祖;其四曰求言,是为郐人;其五曰晏安,是为曹姓;其六曰季连,是为芈姓。【世本.帝系】
颛顼娶于滕氏,滕氏奔之子谓之女禄,氏产老童。老童娶于竭水氏,竭水氏之子谓之高緺,氏产重黎及吴回。吴回氏产陆终。【大戴礼记.帝系】
陆终氏娶于鬼方氏,鬼方氏之妹谓之女隤,氏产六子;孕而不粥,三年,启其左胁,六人出焉。其一曰樊,是为昆吾;其二曰惠连,是为参胡;其三曰籛,是为彭祖;其四曰莱言,是为云郐人;其五曰安,是为曹姓;其六曰季连,是为羋姓。【大戴礼记.帝系】
季连产什祖氏,什祖氏产内熊;昆吾者,卫氏也;参胡者,韩氏也;彭祖者,彭氏也;郐人者,郑氏也;曹姓者,邾氏也;季连者,楚氏也。【大戴礼记.帝系】
昌意生高阳,是为帝颛顼。母浊山氏之子,名昌仆。高阳生偁,偁生卷章,卷章生黎。吴回氏生陆终,陆终娶于鬼方氏之妹,谓之女嬇,生子六人,孕而不育。三年,启其左胁,三人出焉;启其右胁,三人出焉。【世本】
楚之先出自帝颛顼,其裔孙曰陆终,娶于鬼方氏,是谓女溃。盖孕而三年不育,启其左胁,三人出焉,启其右胁,三人又出焉。其六曰季连,是为芈。【风俗通义.六国】
陆终六子各有姓名,封地,长子姓己,名樊,封昆吾,即卫圩,今河南濮阳县;次姓斟,名惠连,封参胡,即韩圩,今河南韩城市;三曰彭祖,姓彭,名翦,又名钱铿,封于彭,即彭城,今江苏徐州市;四曰会人,妘姓,名求言,封郑圩,今河南新郑县;五曰曹姓,名按,封邾圩,即邹国,今山东邹县;六曰季连,羋姓,楚之祖,其后为熊氏。【括地志】
云公,即陆终公次子惠连公,德配姬氏、凤氏,生一子:熊启,五帝之世受封黄国【黄氏族谱】
彭祖自尧时举用,历夏、殷,封于大彭。【史记正义.五帝本纪】
大彭,陆终第三子,曰篯,为彭姓,封于大彭,谓之彭祖,彭城是也。【国语.郑语韦注】
《列仙传》载:彭祖者,殷大夫也,姓篯名铿,帝颛顼之孙、陆终氏之中子,历夏至殷末寿八百余岁。常食桂芝,善导引行气。历阳有彭祖仙室,前世祷请风雨,莫不辄应。常有两虎在祠左右,祠讫,地即有虎迹云。后升仙而去。《地理志》曰:彭城县,古彭祖国也。《世本》曰:陆终之子,其三曰籛,是为彭祖,彭祖城是也。下曰彭租冢。彭祖长年八百,绵寿永世,于此有冢,盖亦元极之化矣。善养性,能调鼎,进雉羹于尧,尧封于大彭。【楚辞.天问补注】
逼阳,妘姓国,彭祖弟陆终第四子求言封此。【峄县志】
陆终第四子求言之后,封于邬,后为晋所灭。【姓源】
陆终第四子求言之后,封鄢为鄢侯,灭于郑,因氏。【姓源】
帝尧陶唐氏二十九年【公元前2203年】
春,僬侥氏来朝,贡没羽。【今本竹书纪年】
尧时,僬侥氏来贡没羽。【太平御览.80】
僬侥氏长三尺,短之至也。【国语.鲁语下】
僬侥民长三尺,短之极也。长者不过十,是数之极也。【太平御览.790】
周饶国在其东,其为人短小冠带。一曰:焦侥国在三首东。【山海经.海外南经】
帝凭怒,侵减龙伯之国使阨,侵小龙伯之民使短。至伏羲、神农时,其国人犹数十丈。从中州以东四十万里得僬侥国,人长一尺五寸。【列子.汤问】
僬侥民善没游,善捕鸷鸟。其草木夏死而冬生。去九疑三万里。【太平御览.790】
从啖水南曰僬侥,其人长尺六寸。一曰迎风则偃,背风则伏。不衣而野宿。【太平御览.790】
有僬侥氏来贡没羽,厨中自生肉脯,如翣形,摇鼓自生风。使食物寒而不臭,名曰翣脯。又有草夹阶而生,随月生死。王者以是占日月之数,惟盛德之君应和而生。故尧有之,名蓂荚,一名历荚。【帝王世纪】
尧时,有草夹阶而生,每月朔日生一荚,至月半则生十五荚,至十六日后,日落一荚,至月晦而尽,若月小余一荚。王者以是占历,唯盛德之君,应和气而生。以为尧瑞,名曰蓂荚,一名历荚,一名瑞草。【帝王世纪】
员峤山,一名环丘。上有方湖,周回千里。多大鹊,高一丈,衔不周之粟。粟穗高三丈,粒皎如玉。鹊衔粟飞于中国,故世俗间往往有之。其粟,食之历月不饥。故《吕氏春秋》云:“粟之美者,有不周之粟焉。”东有云石,广五百里,驳骆如锦,扣之片片,则蓊然云出。有木名猗桑,煎椹以为蜜。有冰蚕长七寸,黑色,有角有麟,以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩,织为文锦,入水不濡,以之投火,经宿不燎。唐尧之世,海人献之,尧以为黼黻。【王子年拾遗记.十】
尧存心于天下,加志于穷民,痛万姓之罹罪,忧众生之不遂也。有一民饥,则曰此我饥之也;有一人寒,则曰此我寒之也;一民有罪,则曰此我陷之也。仁昭而义立,德博而化广;故不赏而民劝,不罚而民治。先恕而后教,是尧道也。【说苑.君道】
帝尧曰:“吾存心於先古,加志於穷民,痛万姓之罹罪,忧众生之不遂也。故一民或饥,曰此我饥之也;一民或寒,曰此我寒之也;一民有罪,曰此我陷之也。”仁行而义立,德博而化富。故不赏而民劝,不罚而民治,先恕而后行,是故德音远也。是故尧教化及雕题、蜀、越,抚交趾,身涉流沙,地封独山,西见王母,训及大夏、渠叟,北中幽都,及狗国与人身,而鸟面及焦侥,好贤而隐不还,强於行而菑於志,率以仁而恕,至此而已矣。【新书.修正语上】
尧治天下,南抚交阯,北降幽都,东西至日所出入,莫不宾服。【墨子.节用中】
尧南抚交阯,北怀幽都,东西至日月之所出入,有余日而不足于治者,恕也。【尸子】
臣闻昔者尧有天下,饭于土簋,饮于土铏。其地南至交趾、北至幽都,东西至日月所出入者,莫不宾服。【韩非子.十过】
尧立孝慈仁爱,使民如子弟。西教沃民,东至黑齿,北抚幽都,南道交趾。【淮南子.修务训】
尧德化布于四海,仁惠被于苍生。【文选.劝进表注】
帝尧娶于散宜氏之子,谓之女皇氏。【大戴礼记.帝系】
女茔生丹朱,尧有二宫。【帝王世纪】
帝尧陶唐氏三十年【公元前2202年】
尧登位三十年,有巨查浮于西海,查上有光,夜明昼灭。海人望其光,乍大乍小,若星月之出入矣。查常浮绕四海,十二年一周天,周而复始,名曰贯月查,亦谓挂星查,羽人栖息其上。群仙含露以漱,日月之光则如冥矣。虞、夏之季,不复记其出没。游海之人,犹传其神伟也。西海之西,有浮玉山。山下有巨穴,穴中有水,其色若火,昼则通昽不明,夜则照耀穴外,虽波涛灌荡,其光不灭,是谓“阴火”。当尧世,其光烂起,化为赤云,丹辉炳映,百川恬澈。游海者铭曰“沉燃”,以应火德之运也。【王子年拾遗记.一】
昔者,恒娥窃毋之死口。【王家台秦简.归藏】
口口奔月而枚占口口口。【王家台秦简.归藏】
譬若羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。何则?不知不死之药所由生也。【淮南子.览冥训】
羿请不死之药于西王母,羿妻姮娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精。【初学记.一】
昔嫦娥以不死之药奔月。【文选.谢希逸《月赋》】、【太平御览.984】
昔嫦娥以西王母不死之药服之,遂奔月,为月精。【文选.王僧达《祭颜光禄文》】
羿请不死之药于西王母,姮娥窃之奔月。将往,枚筮之于有黄,有黄之占之曰:“吉。翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,其后大昌。”姮娥遂托身于月,是为蟾蜍。【灵宪】
羿烧仙药,药成。其妻妲娥窃而食之,遂奔入月中。【独异志】
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