桀为无道，暴戾顽贪，天下颤恐而患之，言者不同，纷纷分分，其情难得。干辛任威，凌轹诸侯，以及兆民。贤良郁怨，杀彼龙逢，以服群凶。众庶泯泯，皆有远志，莫敢直言，其生若惊。大臣同患，弗周而畔。桀愈自贤，矜过善非，主道重塞，国人大崩。汤乃惕惧，忧天下之不宁，欲令伊尹往视旷夏，恐其不信，汤由亲自射伊尹。【吕氏春秋.慎大览慎大】
商使伊尹来朝。【今本竹书纪年】
商之兴也，伊尹在夏。【孙子兵法.反间】
殷之兴也，伊挚在夏。【孙子兵法.用间】
伊尹，圣之任者也。【孟子.万章下】、【韩诗外传.三】
昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。【国语.晋语一】
曰古有赤鸠，集于汤之屋，汤射之，获之。乃命小臣曰：“旨羹之，我其享之。”汤往囗。小臣既羹之，汤后妻纴巟谓小臣曰：“尝我於而尔羹。”小臣弗敢尝，曰：“后其杀我。”纴巟谓小臣曰：“尔不我尝，吾不亦杀尔？”小臣自堂下授纴巟羹。纴巟受小臣而尝之，乃昭然四荒之外，无不见也；小臣受其舍而尝之，亦昭然四海之外，无不见也。
汤返廷，小臣馈。汤怒曰：“孰盗吾羹？”小臣惧，乃逃于夏。汤乃魅之，小臣乃眛而寝於路，视而不能言。众乌将飤之。灵乌曰：“是小臣也，不可飤也。夏后有疾，将抚楚，于飤其祭。”众乌乃讯灵乌曰：“夏后之疾如何？”
灵乌乃曰：“帝命二黄蛇与二白兔居后之寝室之栋，其下舍后疾，是使后疾疾而不知人。帝命后土为二陵屯，共居后之床下，其上刺后之体，是使后之身疴口，不可极于席。”众乌乃往。灵乌乃度小臣之喉胃，小臣乃起而行，至于夏后。
夏后曰：“尔惟寿？”小臣曰：“我天巫。”夏后乃讯小臣曰：“如尔天巫，而知朕疾？”小臣曰：“我知之。”夏后曰：“朕疾如何？”小臣曰：“帝命二黄蛇与二白兔，居后之寝室之栋，其下舍后疾，是使后棼棼眩眩而不知人。帝命后土为二陵屯，共居后之床下，其上刺后之身，是使后昏乱甘心。后如徹屋，杀黄蛇与白兔，垡地斩陵，后之疾其瘳。”夏后乃从小臣之言，徹屋，杀二黄蛇与一白兔；乃垡地，有二陵屯，乃斩之。其一白兔不得，是始为埤，丁诸屋，以御白兔。【清华简.赤鹄之集汤之屋】
夏后履癸（桀）二十年、商侯天乙（成汤）六年【公元前1617年】
桀作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人，群臣相持歌曰：“江水沛沛兮，舟楫败兮，我王废兮，趣归薄兮，薄亦大兮。”又曰：“乐兮乐兮，四牡蹻兮，六辔沃兮，去不善而从善，何不乐兮？”伊尹知天命之至，举觞而告桀曰：“君王不听臣之言，亡无日矣。”桀拍然而作，唾然而笑曰：“子何妖言，吾有天下，如天之有日也，日有亡乎？日亡吾亦亡矣。”于是接履而趣，遂适汤，汤立为相。故伊尹去官入殷，殷王而夏亡。【新序.刺奢】
昔者桀为酒池糟堤，纵靡靡之乐，而牛饮者三千，群臣皆相持而歌，“江水沛兮！舟楫败兮！我王废兮！趣归于亳，亳亦大兮！”又曰：“乐兮乐兮！四壮骄兮！六辔沃兮！去不善兮善，何不乐兮！”伊尹知大命之将去，举觞造桀曰：“君王不听臣言，大命去矣，亡无日矣。”桀相然而抃，盍然而笑曰：“子又妖言矣。吾有天下，犹天之有日也，日有亡乎？日亡，吾亦亡也。”于是伊尹接履而趋，遂适于汤，汤以为相。可谓适彼乐土，爰得其所矣。诗曰：“逝将去汝，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所。”【韩诗外传.二】
夏人饮酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者，而歌曰：'盍归乎薄，薄亦大矣。’伊伊退而更曰：'觉兮较兮，吾大命格兮。去不善而就善，何不乐兮。’薄，汤之都，言当归汤也。”【尚书大传.二】
伊尹归于商及汝鸠、汝方，会于北门。【今本竹书纪年】
伊尹去亳适夏，既丑有夏，复归于亳。入自北门，乃遇汝鸠、汝方，作《汝鸠》、《汝方》。【尚书.夏书汝鸠、汝方】
伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作《汝鸠》、《汝方》。【史记.殷本纪】
白狼衔剑，有神人身虎首，献玉镜、白狐九尾。诸国贡玉盘，入自北门，遇女房，作《女房之歌》。林树久不花，一旦生如凰翼。【金楼子.兴王】
伊贽，帝之酒保也，丑夏而耕于商陕。商契之后有子口者，天锡勇智，得禹之录，齐圣广渊，不殖货利，不迩声色，以七十里为方伯。灋三圣，用三后，克宽克仁，明德恤祀，贤于诸侯。闻贽之贤，三枉聘而不至。驰即见之，既而幡然就商，说以伐夏救民。于是每进之夏桀，俞自贤，矫诬上天，简贤附势，率遏辛父兄、耻功臣，不任其遇。女鸠、女方，夏贤臣也，亦遂去之。贽既丑夏，三年复归于亳，遇诸北门，蝉连叹，知夏命之将坠也，乃遂相商。【路史.二十三】
伊尹再逃汤而之桀，再逃桀而之汤。【战国策.燕策二】
伊尹去夏之殷，殷王而夏亡。【韩诗外传.四】
汤处于汤丘，娶妻于有莘，有莘媵以小臣，小臣善为食，烹之和。有莘之女食之，绝肪、滞以粹身，体痊、平；九窍发，明以道心；咽舒、快以恒。汤亦食之，曰：“允！此可以和民乎？”小臣答曰：“可。”乃与小臣，咨谋夏邦。未成，小臣有疾，三月不出。
汤反复见小臣，归必夜。仲虺闻之，乃箴：“君，天王，是有台仆。今小臣有疾，如思召，少闲于疾，朝而询之，不犹受君赐？今君往不以时，归必夜，适逢道路之祟民，人闻之，其谓吾君何？”汤曰：“善哉，子之云之。仁人有言：'能其事而得其士，是名曰昌；未能其事而得其士，是名曰丧。’必思事与士相当。今小臣能展彰百义，以和利万民，以修四时之政，以设九事之人，以长奉社稷，吾此是为，见之。如我弗见，夫人毋以我为怠于其事乎？我怠于其事而不知，丧！吾何君是为？”
仲虺曰：“善哉！君，天王，之言也！虽臣死而又生，此言弗或得而闻也！”汤曰：“善哉！子之云也。虽余孤，之与上下，上下交。岂敢以贪举？如幸，余官于天威，朕惟逆顺是图！”
汤有问于小臣：“有夏之德何若哉？”小臣答：“有夏之得，使货以惑；春秋改则，民人趋忒；刑无所赦，民人皆瞀、偶立；夏王不得其志。”汤有问于小臣：“吾戡夏，如台？”小臣答：“后固恭天威！敬，祀，淑，慈，我民若。自事朕身也，桀，之疾。后将君有夏哉！” 汤有问于小臣：“古之仁人、圣人，何以自爱？”小臣答：“古之仁人、圣人所以自爱，不事问，不处矣；食时，不旨、饕，五味皆哉，不有所重；不服过文，器不雕镂；不虐杀；与民；分利。此以自爱也。”
汤有问于小臣：“为君奚若？为臣奚若？”小臣答：“为君爱民，为臣恭命。”汤有问于小臣：“爱民如台？”小臣答曰：“怨有所亟，老有所死，饥有所食；深渊是济，高山是逾，远民皆济。是非爱民乎？” 汤有问于小臣：“恭命如台？”小臣答：“君既睿明，既受君命，退不顾死生。是非恭命乎？”【清华简.汤处于汤丘】
伊尹奔夏三年，反报于亳，曰：“桀迷惑於妹喜，好彼琬琰，不恤其众。众志不堪，上下相疾，民心积怨，皆曰：'上天弗恤，夏命其卒。’”汤谓伊尹曰：“若告我旷夏尽如诗。”汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听於未喜。未喜言曰：“今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜。”伊尹以告汤。【吕氏春秋.慎大览慎大】
汤问於伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”【吕氏春秋.季春纪先己】
五就汤，五就桀者，伊尹也。【孟子.告子上】、【说苑.杂言】
商汤用伊尹。【新序.杂事二】
殷汤以伊尹为右相，仲虺为左相。【宋书.百官志】
薛之皇祖奚仲，居薛，以为夏车正。奚仲迁于邳，仲虺居薛，以为汤左相。【左传.定公元年】
汤染於伊尹、仲虺。【墨子.所染】、【吕氏春秋.仲春纪当染】
成汤两用伊尹、仲虺。【韩非子.难一】
汤师伊尹。【白虎通义.辟雍】、【潜夫论.赞学】
唐有伊尹，有伊陟，有臣扈。【清华简.良臣】
汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。【孟子.公孙丑下】
汤师小臣。【吕氏春秋.孟夏纪尊师】
汤学小臣。【新序.杂事五】
汤学乎威子伯。【新序.杂事五】
汤学乎贷乎相。【韩诗外传.五】
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