龙的工作问题

龙的工作

　　我们必须面对一个事实，龙这种动物，从来都是工作来找他，而不是他去找工作。毕竟是神奇动物嘛，不论是人类，还是神仙，考虑的问题都是神奇动物在哪里？而不是神奇动物在找你，神奇动物历来都是供不应求的。

　　作为交通工具的龙

　　龙在早期虽然等级很高，但是没有上升到一个绝对高度，于是神也好，人也好，都给了龙各种各样的差使。其中最常见的，就是当交通工具了。一翻开《山海经》，见到个什么神，他的交通工具基本上就是龙。

　　比如说《山海经》的《海外西经》里记载的蓐收，就是这样说的，“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。” 再比如《山海经》的《海外东经》里记载的句芒，也是这种配置，“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”上古的神都喜欢直接踩在龙背上，另外乘龙的还有神王，这些都是半神半人的上古帝王，比如说“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”，还有夏后启，归藏上记载，“夏后启土乘龙飞以登於天睪”，而且夏国王乘龙的似乎就保存了下来。

　　虞舜的时候，董父因为擅长养龙，被赐名御龙氏，到了夏孔甲的时候，刘累跟着御龙氏学了几招养龙技术，被孔甲聘去养龙，本来这龙到了孔甲的时候已经很稀有了，平时也就给国王拉拉车，表演一下娱乐节目，刘累一开始养得还挺顺利的，于是被孔甲赐名豢龙氏，谁知道养着养着给死了一只，刘累这人也胆儿大，干脆把龙给做成菜，先给孔甲，孔甲吃了都说好，问他还有没有？刘累这下吓到了，连夜逃窜。从上古传说来看，御龙虽然高端，但也就是一种技术手段，而且龙的肉也还可以吃。但到了后来，龙在人间基本上见不到了，皇帝想找谁拉车显排场，只能找八匹马来。

　　因为夏后启的传说中，他是御龙登天，这样龙有承担了穿梭天地的功能，就像《庄子·逍遥游》中说的：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”看来到了战国时期，御龙已经是专属于神仙的活计了。

　　用来祈雨的龙

　　龙除了当交通工具之外，在上古传说还有一种工作是它在做，那就是呼风唤雨。

　　向龙祈雨的习俗从汉代就开始存在，在唐代就有专门的龙庙、龙堂、龙祠，做为祈雨的祭祀场所，而且龙庙常常修在临水的地方，但是注意，这时的龙还不是龙王，所以就算发了大水，也不能讲是大水冲了龙王庙。不过这时龙的降雨做得并不容易，因为人们祈雨往往心切，比如唐玄宗时期，适逢大旱，于是朝廷又是造土龙，又是找巫师跳大神舞龙，结果这龙越舞天越旱，连舞了一个月都没有下一滴雨，人们倒是看笑话了，唐玄宗气得吹胡子瞪眼，赶紧命令人把土龙给敲了，雨也不求了。宋代开始，龙庙渐渐演变成了龙王庙，祈雨还是他的主业，《睽车志》中就有这样的记载：“翟公逊大参汝文镇会稽,岁尝大旱,于便坐供张,命典谒者迎释迦佛及龙王像,与府丞同席,而自坐西向,盛具,乞雨于二像。明日,大雨霶霈。”这次祈雨的效率倒是挺高的，不过笔记小说相当于街边闲话，专挑离奇、有戏剧性的讲，也可能是因为不像唐代，那时候没有释迦佛监督。

　　龙的其它兼职

　　除了祈雨之外，龙王其他的工作也变多了。比如说《齐东野语》里面就讲了朱芮杀龙的故事，长江堰上有一座龙王庙，某年江堰垮了好几次，朱芮就觉得这龙王庙就在边上，江堰居然还垮，一定是这龙王不管事，干脆拖出来给杀掉算了，龙王的心情一定踩到狗屎的，龙王庙是用来祈雨的，你个江堰修成豆腐渣工程，也要我来背锅？《龙堂灵会录》中说，龙王会降福除灾，《雷峰怪迹》中说龙王保佑商人生意兴隆，《刘伯温荐贤平浙中》里面说，明代将领在发兵平倭寇之前，会在龙王堂前列兵，祈求战斗胜利，清代延庆农村哭丧时，也会跑到龙王庙里哭，称之为“哭庙”。

　　很显然，古代的龙族是不愁找工作的，往往都是人们来找他们做事。毕竟本身法力高强、物种又稀有，先是被各种神祇安排了差事，人间帝皇也不一定能够驱使，平头老百姓想要他们下点雨，保佑一下平安，那可是得想尽了办法，可见龙确实是人生赢家。


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