“…林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。…”
--陶渊明《桃花源记》
靖节先生笔下的桃花源，诗画山水、惬意人家，是一个令人心驰神往的世外之地。而在今天将乐县的偏远小山里，一个有着异曲同工之美，怀千年历史积淀的古村镇，为我们呈现了现实中的世外桃源。这里，便是良地村。
良地村地处将乐县西部、万全乡之北端一隅，海拔四百余米，东、西、北三面崇山环绕，南面诸小山错落横列,景致秀美。进村沿溪上溯，崎岖蜿蜒，路渐行渐高，道渐行渐窄；在山林间穿行,古木参天,林竹繁茂,青山扑面,几疑无路之可寻,然而几度跨涧跃溪之后,眼前豁然开朗,山野平畴,次第延展,屋舍俨然。这种“山重水复疑无路”后的豁然开朗，很容易让人联想起陶渊明笔下的世外桃源，也让记者不由回忆起家乡明溪县的紫云村。
古建筑彰显历史气韵
（水尾桥 远景）
（水尾桥 近景）
走进良地，村口横跨溪涧的木廊桥尤为醒目。木廊桥名曰“水尾桥”，修建于清朝咸丰年间，有着近200年的历史。水尾桥是沟通良地村与对岸集灵宫的唯一通道，桥廊里张灯焚香，供奉着六尊神明。在文革期间，水尾桥曾一度更名为“文革桥”，在顶端随梁内侧仍依稀可见用墨笔写下的“文革桥”三个大字。近年，水尾桥经过加固修缮，焕然一新，除了予人通行休憩、供奉神明，还成为了良地旅游观光的一张历史名片。
（散落的谷仓）
良地村内散落着许多谷仓，或独立，或成群，大大小小有十余座。谷仓沟壑纵横的墙体、门前满布青苔的石台，只是用双手轻轻触碰，都能感受到一股古朴的历史气韵。良地的谷仓不同于其它地方的谷仓紧挨住宅或合于屋内，良地人把它与住宅进行了明显分离，是为了防止起火而造成粮食被一同烧毁。目前，良地的谷仓呈现“衰老”，但其作为宝贵的文化遗产已受到国家的关注与保护，当地也形成了一种“以村干部挂点，村民共同维护”的责任保护机制。不久将来，良地谷仓还将进行进一步修缮。
（文武庙 门楼）
（梁氏宗祠）
（河边休憩的老人在接受记者采访）
漫步良地，我们随处可感良地人纯良秉性中流露出的一种坚定信仰。满目不加修饰的老式民居，午后河边惬意休憩的村民，体现了良地人对自在无为状态的享受，对生活的信仰；文武庙前别具匠心的门楼，高堂下对文帝武帝的虔诚膜拜，寄托了良地人对美好前程的愿景，对神明的信仰；带有历史温存的梁氏宗祠，被岁月铭刻的先贤列祖，饱含了良地人对先辈的追思，对梁姓的信仰。
擂茶孕育“和”之文化
擂茶，发源于中国沿海地带，是一种特色休闲养生饮品，良地乃至将乐人对擂茶都有着情有独钟的喜爱。良地的擂茶用料更讲求简单，以芝麻、茶梗为主体，用雷钵捣烂成糊状，冲开水和匀，加上少许橘皮入味，即成；味道微微苦涩，但不失清新可口，有排毒美颜之功效。在良地，无论是亲人团聚，或是接待宴请，无论是邻里纠纷，还是祭祀行礼，擂茶都成了桌上不可或缺的东西；有擂茶的地方，就有和气。
（文武庙内，记者们在享用擂茶与小食）
如今，擂茶对于良地人而言，造就的不单是一种健康的饮食习性；在品擂茶的过程中，良地人加深了对“和”的感悟，对“家”的记忆，擂茶成了良地人生活中不可或缺的一部分。
“月山”遗留书香浓郁
村北山边路口有一住宅，名曰“月山公屋”，是清代著名理学家梁月山( 1778～1845年)的故居。梁月山一生与读书相伴，对理学身体力行，受良地人敬仰。梁认为，读书不应以制艺科名而满足，对学问应在道德养成上下功夫。中年的梁月山曾游学于福州鳌峰书院，与同学丁汝恭结为良友，切磋学问，自分别后书信往来不绝。梁月山晚年多疾，据说，临终前“叫家人把药物撒掉，从容静坐，手里拿着一本书，与家人谈笑如常”。
淡然的生活态度，笃行的治学思想，让梁月山的风骨深深植根于这片土地。在今天，我们仍可见公屋门联遗有“读书耕田”字样，书香浓郁，久未散去，影响着又一代良地人。（ 叶斌 ）
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