州北郭有三水焉:其一潦水;其一曰达活泉,父老传为佛图澄卓锡而出。“达活”不知何义,非讹传、则武乡羯人之遗语也;其一曰野狐泉,亦传有妖狐穴于此。潦水由枯港行,并城二三里所,稍折而东去,为蔡水。丧乱以来水散流,得村墟往来取疾之道,溃堤口而出,突入北郭,泥淖弥望,冬且不涸。二泉与港水旧由三桥而行。中桥,古石梁也,淤垫既久,无迹可寻。数年以来,常架木以过二泉。规制俭狭,随作随坏,行者病涉久矣。两安抚张君耘夫、刘君才卿思欲为经久计,询访耆旧,行视地脉,久乃得之。经度既定,言于宣使,宣使亦以为然。乃命里人郭生立准计工,镇抚李质董其事。分画沟渠,三水各有归宿。果得故石梁于埋没之下,矼石坚整,与始构无异。堤口既完,潦水不得骋,附南桥而行。石梁引二泉分流东注,合于柳公泉之右。逵路平直,往来憧憧,无蹇裳濡足之患,凡役工四百有畸,才四旬而成。择可劳而劳,因所利而利,是可纪也。尝谓古人以虑始为难,改作为重,重以恶劳而好逸,安卑而习陋,此天下之能事无所望于后世也欤?且以二君之事言之:有一国之政,有一邑之政,大纲小纪,无非政也。夏官之属曰司险,山林之阻,则开凿之;川泽之阻,则桥梁之。僖公春新作南门,《传》谓“启塞有时”。门户道桥谓之启,城郭墙堑谓之塞,开闭不可一日而阙,特随其坏而治之。修饰南门非闭塞之急,故以土功之制讥之。是则道桥之为政,不亦甚重已乎!子路治蒲,沟洫深治,孔子以恭敬而信许之。子产以所乘舆济人溱、洧之上,孟轲氏至以为惠而不知为政。若二君者,谓不知启闭之急与不知为政,可乎?虽然,此邦之无政有年矣!禁民,政也;作新民,亦政也。禁民所以使之迁善而远罪;作新民所以使之移风而易俗。贤王付畀者如此,二君之奉承者亦如此。犹之陋巷有败屋焉,得善居室者居之,必将正方隅、谨位置,修治杞梓,崇峻堂构,以为子孙无穷之传;岂止补苴罅漏、支柱邪倾而已乎?仆知石梁之役,特此邦百废之一耳。异时过高明之壤,当举酒落之。二君勉哉!
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