儒家说:“恻隐之心,人皆有之。”其实“好恶之念”,也是人皆有之。
说到好恶,好的,爱之欲其生;坏的,恶之欲其死。我们每个人一生当中,好多的大事都有好之、恶之的看法;即使在一天当中,于生活中的琐碎之事,也有好之、恶之的习惯。例如,对一件衣服的颜色、款式,各有好之、恶之的分别;对一桌的饭菜,所谓各人口味不同,也都各有所好与各有所恶。
交朋友,近朱者赤,近墨者黑,皆由个人的好恶观念而左右。有的人对于亲生父母,百般地忤逆反抗;有的人虽是异姓、异乡人士,他却认作义父、义母。可见好恶难有标准,只看当事人的心中一念。
好恶就是一个人的喜欢不喜欢、我爱我不爱,有的人好逸恶劳,有的人好善恶恶。一个人的性格如何,从他的好恶、爱憎当中,可以看出端倪。有的人好名好利,有的人好强好胜,有的人好权好势,但也有的人好仁好义、好忠好孝、好慈好悲,可以说各有所好,但从中也可以看出各人的内涵和操守是优是劣了。
好恶之心,还是一般世间人的人心、人性,一个人不要太强调自我的好恶,能以大众之所好为好,所谓“人之所好,我好之;人之所恶,我恶之”。不以一己之成见来强分好恶,而能遵循世间好恶的标准,所谓忠奸、善恶、义利,自有他的人生规范与意义。
假如说我们要更上一层楼,在佛教里认为,能把好恶之心,得失之念更加淡化,所谓“不思善,不思恶”,从中去找到一个无分别的世界,那么人生就更加能够解脱自在了。
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