提起《念奴娇》，最是著名的应该就属苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”人人都以为这《念奴娇》极具气概，是荡气回肠的词牌名，可历史的洪流并没有忘却这个词牌名的来历，尽管它被冲刷得有些模糊。
《开元天宝遗事》“眼色媚人”条：“念奴者，有姿色，善歌唱，未尝一日离帝左右。每执板当席顾眄，帝谓妃子曰：‘此女妖丽，眼色媚人。’每啭歌喉，则声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽嘈杂而莫能遏。”
念奴歌女的形象跃然纸上，一个歌喉宛如天籁的女子，一个倍受帝王钟爱的女子，她的无上殊荣，皆来自于她的完美歌喉。念奴是唐玄宗李隆基珍爱的歌女，在当时那个社会风气极度开放的环境下，玄宗反而在每次宴会之时，不愿轻易让念奴一展歌喉。
力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。
须臾觅得又连催，特敕街中许燃烛。
春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。
飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。
——唐元稹《连昌宫词》
元稹这首《连昌宫词》的中间一部分倒是很好地再现了当时的场景。玄宗大宴群臣，席间欢歌雀舞，一派热闹沸腾之景，酒酣兴至，玄宗就让高力士宣念奴进宫，以高歌助兴。念奴被催了多次，才从睡梦中清醒，睡眼惺忪，梳妆打扮，而后朱唇轻启，天籁之声，喧闹瞬逝，宴席间无一人不闭目聆听。念奴唱歌，二十五郎吹管伴奏，二者皆得，实乃人生一大幸事。
然而关于念奴的历史，其实并未有太多记载，多数人都是寥寥几笔带过，毕竟念奴只是一介歌女，身份卑微。李清照的《词论》里也曾提到过念奴，但只是简言略过，未做大多介绍与评论。
念奴的歌喉婉转娇媚，却又高昂嘹亮，她的名字融入词牌《念奴娇》里，从此，她与宋词就再不可分割。如蒙蒙雨丝浸润着大地，念奴用她那唯美的名字为宋词沃土添了一朵陌上锦花。
文 | 三度
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