谢谢你的提问。楷书和魏碑从脱胎于隶书来说是没有区别的。
因为,楷书和魏碑都是隶书发展到鼎盛时期的新发展。
隶书继续“简化”就产生了楷书和魏碑。
那么,是楷书早,还是魏碑早?应该是一样早。
不同的是,楷书这一路是贵族书法家的创造,而魏碑是草根书法家的创造。
为什么这样说?第一,楷书的鼻祖就是钟繇。钟繇的书法颇受上层知识分子的喜爱,所以,钟繇这一路的书法风格和笔法,就有一个流传有序的继承体系。东晋书法家羊欣把这个传统总结得基本没有问题。
他说:“神人传于蔡邕,蔡邕传于文姬,文姬传于卫夫人,卫夫人传于王羲之”。王羲之的书法从晋代一直传到唐代,被唐太宗定为法书,所以,唐代以后的书法基本就是王羲之的书法体系了,一直到我们今天,也是这样的。
但是,我们如果看看王羲之的书法体系就知道的很清楚了,这个体系,第一,都是由贵族阶层推广的,而且,风格差异非常小。第二,从高层逐步扩大到了下层。第三,历代皇帝都比较重视,所以,王羲之的书法体系,一直保持书法风格的最大一致性。
而魏碑呢?我们现在一般认为,魏碑是北魏时期的碑刻,主要流行于北方。
这是对中国书法发展的极大误解。
从晋代开始,隶书的时代基本宣告结束,但是,并没有马上结束,因为,当时并没有国家政令要求隶书不能写了。
恰恰相反,隶书还是当时的主要书法。
也就是说,两晋时期,大众书法还是隶书时代,这是基本可以得到考古证实的。比如,王羲之的妻子,比王羲之晚了将近50年去世,她的的墓碑也是隶书书写的,你就可以想象一下,到东晋时代,也不是很多人都写王羲之的那种楷书的。
但是,东晋时代和东晋以后,隶书继续在发展变化。
这种变化的方向虽然不是很明确,但是,已经在改造隶书。
这些被改造的隶书,就叫魏碑了。
所以,初期的魏碑有很多隶书的笔意,这就很好理解了。
在大众改造隶书的过程中,必然风格多样,所以,魏碑的书风是非常多样的,这是因为魏碑书法家,大部分是基层读书人,他们都书法得益于隶书,而且,每一个魏碑书法家学习隶书的版本都不一样,所以,魏碑书法的风格也就多姿多彩了。
那么,魏碑的最后发展是什么?当然是“楷书化”,所以,隋代到唐初的魏碑,已经自觉不自觉地与王羲之的书法体系实现殊途同归了。
所以我们说,魏碑与楷书只是发育迟早的区别。本质上,都是一体的。
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