谢谢你的提问。楷书和魏碑从脱胎于隶书来说是没有区别的。
因为，楷书和魏碑都是隶书发展到鼎盛时期的新发展。
隶书继续“简化”就产生了楷书和魏碑。
那么，是楷书早，还是魏碑早？应该是一样早。
不同的是，楷书这一路是贵族书法家的创造，而魏碑是草根书法家的创造。
为什么这样说？第一，楷书的鼻祖就是钟繇。钟繇的书法颇受上层知识分子的喜爱，所以，钟繇这一路的书法风格和笔法，就有一个流传有序的继承体系。东晋书法家羊欣把这个传统总结得基本没有问题。
他说：“神人传于蔡邕，蔡邕传于文姬，文姬传于卫夫人，卫夫人传于王羲之”。王羲之的书法从晋代一直传到唐代，被唐太宗定为法书，所以，唐代以后的书法基本就是王羲之的书法体系了，一直到我们今天，也是这样的。
但是，我们如果看看王羲之的书法体系就知道的很清楚了，这个体系，第一，都是由贵族阶层推广的，而且，风格差异非常小。第二，从高层逐步扩大到了下层。第三，历代皇帝都比较重视，所以，王羲之的书法体系，一直保持书法风格的最大一致性。
而魏碑呢？我们现在一般认为，魏碑是北魏时期的碑刻，主要流行于北方。
这是对中国书法发展的极大误解。
从晋代开始，隶书的时代基本宣告结束，但是，并没有马上结束，因为，当时并没有国家政令要求隶书不能写了。
恰恰相反，隶书还是当时的主要书法。
也就是说，两晋时期，大众书法还是隶书时代，这是基本可以得到考古证实的。比如，王羲之的妻子，比王羲之晚了将近50年去世，她的的墓碑也是隶书书写的，你就可以想象一下，到东晋时代，也不是很多人都写王羲之的那种楷书的。
但是，东晋时代和东晋以后，隶书继续在发展变化。
这种变化的方向虽然不是很明确，但是，已经在改造隶书。
这些被改造的隶书，就叫魏碑了。
所以，初期的魏碑有很多隶书的笔意，这就很好理解了。
在大众改造隶书的过程中，必然风格多样，所以，魏碑的书风是非常多样的，这是因为魏碑书法家，大部分是基层读书人，他们都书法得益于隶书，而且，每一个魏碑书法家学习隶书的版本都不一样，所以，魏碑书法的风格也就多姿多彩了。
那么，魏碑的最后发展是什么？当然是“楷书化”，所以，隋代到唐初的魏碑，已经自觉不自觉地与王羲之的书法体系实现殊途同归了。
所以我们说，魏碑与楷书只是发育迟早的区别。本质上，都是一体的。
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