执两用中，以德驾驭爱心和管理，充分地去体现出内圣外王的治身、治家、治企、治国之道，才合大道之法。
作为黄老思想的学生，若不首先建立符合黄老法道和德道的素质，必定会在社会需求中迷失方向，丢失根本。心居“道○”，智意用“德一”，执一守中，完整把握万事万物。
学、悟、行，缺一不可。学，要学最根本的大道之真理和德治之真法；悟，要悟为学者日益、闻道者日损的内容，才能正确，既不左倾不右倾；行，身体力行的实践，以身作则才能善治己心，举止不恶，行为不偏。世间万事一理，管理学同样如此。
德不配位，必有祸殃，这是真理。庶人之心器，难以承载圣人之法。只有在贤人的基础上，才有资格问鼎圣人之法；只有圣人之心量，才能自如发挥圣人之治的功效。德不配位，再努力地有意而为之，也不可能成真。
这位太太仁德配位，成就了亿万财富，这是德在“福”中的必然作用力。德在“慧”中的作用力，同样是如此！世人常说“人生福慧”，福与财富拥有相伴，慧与性命提升相继。自古即有“人生福慧难以双全”之说，但人们却未能认识到德在福与慧之中的决定性作用力。
德配福，则富豪，且能福气绵长；德配慧，则睿智，可以超凡入圣！
德配学业，则学业必成；德配身修，则身修成；德配家，则家兴；德配民族，则民族兴盛。
福和慧与生俱来，只是携带的多寡各有不同。只有用德才能充分激活，才能发挥，才能增益。
福与慧，还是一对阴阳。如果缺失德的居中平衡调节，那么“为富者不仁”就是一种写照。仁者福慧双足，知者甚少。惜福转慧，损有余益不足，更是众多富人难以觉悟的瓶颈。耶稣曾经说：“要想让富人进天堂，比牵着骆驼过针眼还难。”有福者，要注意别让其至极地都转化为财富，要留一点儿转化为慧，使其净化提升性命，才能福慧双全。古来福慧兼得者稀，是因为中央缺乏德的居中调控。
有一点慧根者如果不积行于福，还思索着让仅有的一点福转化为财富，又想在慧命上占尽便宜，怎么可能实现？有的人未能对自己福和慧进行正确的评估，就盲目地投入于商业战场，有几个不是铩羽而归、大败而回？明白人生的福与慧的储备，以德去添福增慧才是人生的根本。
百仁之高，在于积行。我们要随时退一步看自己贤人修的不足，充分行其贤人之道，在善正真上下真功夫，才有可能德配位而有资格修圣人；否则，就难以逃脱“必有祸殃”的结局。品格与品质的完美协调统一是关键。
我们需要虚怀若谷地从贤人修做起，行扎实，才能达到德配位而实践圣人之治的方法，步步应验，次第收效，最后功成。
选自熊春锦先生著作《道德行天下》2012第一册第61页
来源：人生焉得福慧双全 | 德慧智文化传媒官网
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