执两用中,以德驾驭爱心和管理,充分地去体现出内圣外王的治身、治家、治企、治国之道,才合大道之法。
作为黄老思想的学生,若不首先建立符合黄老法道和德道的素质,必定会在社会需求中迷失方向,丢失根本。心居“道○”,智意用“德一”,执一守中,完整把握万事万物。
学、悟、行,缺一不可。学,要学最根本的大道之真理和德治之真法;悟,要悟为学者日益、闻道者日损的内容,才能正确,既不左倾不右倾;行,身体力行的实践,以身作则才能善治己心,举止不恶,行为不偏。世间万事一理,管理学同样如此。
德不配位,必有祸殃,这是真理。庶人之心器,难以承载圣人之法。只有在贤人的基础上,才有资格问鼎圣人之法;只有圣人之心量,才能自如发挥圣人之治的功效。德不配位,再努力地有意而为之,也不可能成真。
这位太太仁德配位,成就了亿万财富,这是德在“福”中的必然作用力。德在“慧”中的作用力,同样是如此!世人常说“人生福慧”,福与财富拥有相伴,慧与性命提升相继。自古即有“人生福慧难以双全”之说,但人们却未能认识到德在福与慧之中的决定性作用力。
德配福,则富豪,且能福气绵长;德配慧,则睿智,可以超凡入圣!
德配学业,则学业必成;德配身修,则身修成;德配家,则家兴;德配民族,则民族兴盛。
福和慧与生俱来,只是携带的多寡各有不同。只有用德才能充分激活,才能发挥,才能增益。
福与慧,还是一对阴阳。如果缺失德的居中平衡调节,那么“为富者不仁”就是一种写照。仁者福慧双足,知者甚少。惜福转慧,损有余益不足,更是众多富人难以觉悟的瓶颈。耶稣曾经说:“要想让富人进天堂,比牵着骆驼过针眼还难。”有福者,要注意别让其至极地都转化为财富,要留一点儿转化为慧,使其净化提升性命,才能福慧双全。古来福慧兼得者稀,是因为中央缺乏德的居中调控。
有一点慧根者如果不积行于福,还思索着让仅有的一点福转化为财富,又想在慧命上占尽便宜,怎么可能实现?有的人未能对自己福和慧进行正确的评估,就盲目地投入于商业战场,有几个不是铩羽而归、大败而回?明白人生的福与慧的储备,以德去添福增慧才是人生的根本。
百仁之高,在于积行。我们要随时退一步看自己贤人修的不足,充分行其贤人之道,在善正真上下真功夫,才有可能德配位而有资格修圣人;否则,就难以逃脱“必有祸殃”的结局。品格与品质的完美协调统一是关键。
我们需要虚怀若谷地从贤人修做起,行扎实,才能达到德配位而实践圣人之治的方法,步步应验,次第收效,最后功成。
选自熊春锦先生著作《道德行天下》2012第一册第61页
来源:人生焉得福慧双全 | 德慧智文化传媒官网
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