在《逝去的武林》中，李老对桩功的描述不多，但是可以说是句句如金。我本人曾多次就桩功问题，请教过秦老师，我受益良多，在此感谢秦老师对我的帮助。
桩法入道，抻劲拔骨！我理解这句话的时候喜欢反过来：只有做到抻筋拔骨，桩法才能入道！
骨头是不能拔的，那就只能去抻筋了，筋变长了，作为人体结构的组成——骨骼的运动就更自由了，以前动作伸展不到的地方，现在也能伸展了，就相当于骨头变长了。
那么桩法入的什么“道”那？显然不是所谓的佛道神仙，武术就是武术，不要动不动和宗教联系起来。
我的看法是，桩法入的“道”，是“武术之道”，通过修炼自己的身体，最后在身体内部产生了一些变化，这些变化对身体是有益的，慢慢就会影响人的气质、思维以至于世界观。
之所以要特别点出这点，是由于近年来，有些桩功慢慢误导他人的倾向于佛道之附会之说，把人引向了未知的神秘主义，这是有其不良居心的，请各位武友一定要注意，切不可进入此类误区中。
桩法慢练入道！桩功是动的，不是死站在那里！但是桩功的动是很细微的，所谓的细微是指，第一身体的调整是个细致的技术活，第二身体的调整幅度的大小，由于有宽松的衣服的阻隔，导致外人无法观察到他是怎么动的！
李老书中有这么一段话：唐门传人愿随著李老的文章，谈谈桩功体验。站桩要“流血”，不是假想血管中血在流，而是站桩一会后，自然能体会到一种流动感，似乎是流血。在这种流动感中，身上有的地方顺畅，有的地方异样，便缓缓转动，或是抖一抖，直到整体通畅。此法能治病，出功夫也是它。以外在的形体调整内在的机能。——也算是对“形意”二字的一种解释。
秦拳里面很多技术动作都有检验的方法，来证明你做的是否正确，这个顺还是不顺，只能让秦老师来看。
同样的道理，桩功的调整，是调整身体不顺的地方，不和谐的地方，问题在于如何调整？如何为和谐？所以桩功不适合自学，必须让老师手把手的教。
我之所以说秦拳里也有桩功，其原因有以下几点：
1、秦拳是建立在身体和谐平衡的基础上的拳法；
2、秦拳对身体调整，有调整方法，同时还有检验方法，这个检验方法就好比是二十四校，能用来验证你练得对不对；
3、秦拳自身就很强调抻筋拔骨，但是秦老师是采用旋转的方法，把筋拉长了；
4、秦拳最终的动作神龙全显，就是检验身体哪个部分还不和谐；
可以这么说，秦拳将桩功给活化了，所以秦拳里没有桩功的概念，这就好比水滴进入大海，永远找不到了。
桩功的精髓在于桩功如何调整身体？唐维禄是“缓缓转动，或是抖一抖，直到整体通畅”，薛颠是用小肚子打一厘米的拳，呵呵。
唐维禄的抖一抖，到底抖的啥的，我的看法是抖丹田、松胯，但是一般人干不了这活，因为常人没有那么大的胯关节活动量，胯关节抖不开。
我就见过秦老师经常抖胯，当时不理解他在干嘛，几年后我再看《逝去的武林》的时候，看到唐维禄的抖一抖，看到尚云祥蹭痒痒的文字，我突然想起了秦老师的抖胯，其实就是在玩这个，有心的武友可以请教下秦老师。
薛颠不是用小肚子打一厘米的拳，那是逗你的，你试试就知道了，那是用来调整脊椎和尾椎骨的。小肚子打一厘米的拳实际上是用呼吸来引导脊椎运动的，你试试就知道我说的对不对。
桩功是调整的人体的骨骼的间架结构。
从这个角度讲，凡是能调整人体骨骼间架结构，并让其骨骼组成的结构形值最大化的方法，都叫桩功。如果大家承认这句话，那么有谁敢说：国外武人不会站桩？国外没有桩功？我看泰拳王播求和拳王梅威瑟的桩功就挺好！
所以我说秦拳是是有桩功的，而且很多地方还特别细致，也有很多慢练细致的地方。
桩法动静有别。能在相对静止的状态下，或者蠕动的状态下站桩，那是小本事；能在快速运动中，还能站桩调整，那才是真功夫。这就是桩法入道后，继续升华的问题了。
有一天我脑子冒出这么个想法：水里鱼儿如何在水中调整自身的平衡？空中的飞鸟如何在空中能保持平衡，回过头看看站在坚硬稳固的大地上的人类，我感觉人站的桩相比鱼儿和飞鸟，那可能是最简单的桩功了。
最后以秦老师给我讲过的一句话结束本系列文章：人体自我调整升华没有极限，那是一辈子的事
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