在《逝去的武林》中,李老对桩功的描述不多,但是可以说是句句如金。我本人曾多次就桩功问题,请教过秦老师,我受益良多,在此感谢秦老师对我的帮助。
桩法入道,抻劲拔骨!我理解这句话的时候喜欢反过来:只有做到抻筋拔骨,桩法才能入道!
骨头是不能拔的,那就只能去抻筋了,筋变长了,作为人体结构的组成——骨骼的运动就更自由了,以前动作伸展不到的地方,现在也能伸展了,就相当于骨头变长了。
那么桩法入的什么“道”那?显然不是所谓的佛道神仙,武术就是武术,不要动不动和宗教联系起来。
我的看法是,桩法入的“道”,是“武术之道”,通过修炼自己的身体,最后在身体内部产生了一些变化,这些变化对身体是有益的,慢慢就会影响人的气质、思维以至于世界观。
之所以要特别点出这点,是由于近年来,有些桩功慢慢误导他人的倾向于佛道之附会之说,把人引向了未知的神秘主义,这是有其不良居心的,请各位武友一定要注意,切不可进入此类误区中。
桩法慢练入道!桩功是动的,不是死站在那里!但是桩功的动是很细微的,所谓的细微是指,第一身体的调整是个细致的技术活,第二身体的调整幅度的大小,由于有宽松的衣服的阻隔,导致外人无法观察到他是怎么动的!
李老书中有这么一段话:唐门传人愿随著李老的文章,谈谈桩功体验。站桩要“流血”,不是假想血管中血在流,而是站桩一会后,自然能体会到一种流动感,似乎是流血。在这种流动感中,身上有的地方顺畅,有的地方异样,便缓缓转动,或是抖一抖,直到整体通畅。此法能治病,出功夫也是它。以外在的形体调整内在的机能。——也算是对“形意”二字的一种解释。
秦拳里面很多技术动作都有检验的方法,来证明你做的是否正确,这个顺还是不顺,只能让秦老师来看。
同样的道理,桩功的调整,是调整身体不顺的地方,不和谐的地方,问题在于如何调整?如何为和谐?所以桩功不适合自学,必须让老师手把手的教。
我之所以说秦拳里也有桩功,其原因有以下几点:
1、秦拳是建立在身体和谐平衡的基础上的拳法;
2、秦拳对身体调整,有调整方法,同时还有检验方法,这个检验方法就好比是二十四校,能用来验证你练得对不对;
3、秦拳自身就很强调抻筋拔骨,但是秦老师是采用旋转的方法,把筋拉长了;
4、秦拳最终的动作神龙全显,就是检验身体哪个部分还不和谐;
可以这么说,秦拳将桩功给活化了,所以秦拳里没有桩功的概念,这就好比水滴进入大海,永远找不到了。
桩功的精髓在于桩功如何调整身体?唐维禄是“缓缓转动,或是抖一抖,直到整体通畅”,薛颠是用小肚子打一厘米的拳,呵呵。
唐维禄的抖一抖,到底抖的啥的,我的看法是抖丹田、松胯,但是一般人干不了这活,因为常人没有那么大的胯关节活动量,胯关节抖不开。
我就见过秦老师经常抖胯,当时不理解他在干嘛,几年后我再看《逝去的武林》的时候,看到唐维禄的抖一抖,看到尚云祥蹭痒痒的文字,我突然想起了秦老师的抖胯,其实就是在玩这个,有心的武友可以请教下秦老师。
薛颠不是用小肚子打一厘米的拳,那是逗你的,你试试就知道了,那是用来调整脊椎和尾椎骨的。小肚子打一厘米的拳实际上是用呼吸来引导脊椎运动的,你试试就知道我说的对不对。
桩功是调整的人体的骨骼的间架结构。
从这个角度讲,凡是能调整人体骨骼间架结构,并让其骨骼组成的结构形值最大化的方法,都叫桩功。如果大家承认这句话,那么有谁敢说:国外武人不会站桩?国外没有桩功?我看泰拳王播求和拳王梅威瑟的桩功就挺好!
所以我说秦拳是是有桩功的,而且很多地方还特别细致,也有很多慢练细致的地方。
桩法动静有别。能在相对静止的状态下,或者蠕动的状态下站桩,那是小本事;能在快速运动中,还能站桩调整,那才是真功夫。这就是桩法入道后,继续升华的问题了。
有一天我脑子冒出这么个想法:水里鱼儿如何在水中调整自身的平衡?空中的飞鸟如何在空中能保持平衡,回过头看看站在坚硬稳固的大地上的人类,我感觉人站的桩相比鱼儿和飞鸟,那可能是最简单的桩功了。
最后以秦老师给我讲过的一句话结束本系列文章:人体自我调整升华没有极限,那是一辈子的事
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