玄空风水八卦与廿四山方位
玄空风水学理通于奇门遁甲学理,她们一样以九宫和八卦为地盘,运用九宫方位,以八卦化成“数”为九星、八门等,排行以顺逆转(或飞)、入中顺逆飞布…,布盘的法则根本离不开九宫和八卦取数的操作法则,是体现的格式不同而已。
玄空风水学理通大道在古籍早已有所体现,如道家的著述中对 “玄空”(元空) 是怎么解释的呢?
《云笈七笺》云:道君曰:元气于眇莽之内,幽冥之外,生乎空洞。空洞之内,生乎太无。太无变而三气明焉。三气混沛,生乎太虚而立洞,因洞而立无,因无而生有,因有而立空。空无之化,虚生自然。上气曰始,中气曰元,下气曰玄。玄气所生出乎空,元气所生出乎洞,始气所生出乎无。故一生二,二生三,三者化生以至九玄,从九反一,乃入道真。
再者,玄空风水学的很多术语与道藏中的术语是相同的,如雌雄、北斗、九曜等,在道教的炼丹术中的文献中都可以看到很多共通之处。
风水学研究的作用,是指导人们选择最佳的居住环境,促进身体健康,保持精力旺盛,家庭和睦,社会昌盛,趋吉避凶,为社会服务。
风水学的最终目的是把一切物质的有限因素提高到利用的极限。是一种趋吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,同时也是调整和改造命运的高级玄学。
宇宙玄妙,人生无常,要参透人生,体悟宇宙、观察万物、研易学、知往来、证大道.相对于宇宙的末知,吾辈显得太渺小了。“以数入道”悟道,证道,术数是小术,大道才是根本。
一 八卦是我国祖先发明的,是举世无双的国宝。
八卦分伏羲先天八卦和后天文王八卦。在'易坛泰斗'邵伟华所著的《周易与预测学》中有详述,现摘录如下:
先天八卦之说是宋朝造出来的,他们根据'说卦'中的'天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射'而造出一个先天八卦图来。所以,乾南、坤北、离东、坎西、震东北,巽西南、艮西北、兑东南的方位来。
先天八卦在人事上表现了老与走,少与少相对,即老父与老母相对,长男与长女相对,中男与中女相对,少男与少女相对。
文王后天八卦是按'说卦'中'帝出乎震齐乎巽、相见乎离、致役乎坤,说言乎兑,劳乎坎成言乎艮'各卦的方位而画的后天八卦图。
先天八卦是乾坤定南北、离坎定东西,后天八卦是离坎定南北,震兑定东西。故后天八卦卦数是:坎一,坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。其方位是乾西北、坎北、艮东北、震东、巽东南、离南、坤西南、爻西。
先天八卦是老与老,少与少相对,后天八卦除坎离外,其余都是老少相对。
在玄空飞星风水学中用后天八卦图,即乾、坎、艮、震、巽、离、坤克之次序,且用洛书之数而与六爻中八卦数不同,即:坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九是也。
a、伏羲先天八卦方位图:
b、文五后天八卦方位图:
二、玄空正针二十四山
每一个卦代表一个方位,而一个方位由三个山组成故心个卦共有廿四山。廿四山即有二十四个方向。由十二地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥),八个天干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸)和四个卦(乾、巽、艮、坤)组成。
为什么罗盘仅有廿四山呢?二十四山者,从入卦十二支而出。盖卦有二十四爻;支有二十四气,故经盘必二十四而后可用也。八卦分四正,四隅。而正四卦,正当地支子、午、卯、酉之位。故去卦而存支,其支即其卦也。其正四位,则辅之以八干。东加甲乙,西加庚辛北加壬癸,南加丙丁。其四隅位,则辅之以地支,丑寅夹艮辰已夹巽,未申夹坤,戍亥夹乾。四堆八干十二支,共二十四位皆天造地设之向,其用颇大!在廿四山中,顺时针看,前为地亢龙、中为天亢龙、后为人亢龙,这一点很重要一定要弄清楚,并记住,其次序。
二十四山配卦:
北方:壬子癸坎卦
东北方丑艮寅艮卦
东方:甲卯乙震卦
东南方:辰巽已巽卦
南方:丙午丁离卦
西南方:未坤申坤卦
西方:庚酉辛兑卦
西北方:戍乾亥乾卦
八卦、天干、地支配人体
八卦配人体 天干配人体子耳
八卦配人体 | 天干配人体 | 子 | 耳 | ||||
卦名 | 外五行 | 内五行 | 天干 | 身体 | 脏腑 | 丑 | 胞肚 |
巽 | 股 | 胆 | 甲 | 头 | 胆 | 寅 | 手 |
震 | 足 | 肝 | 乙 | 肩 | 肝 | 卯 | 指 |
离 | 目 | 心 | 丙 | 客 | 小肠 | 辰 | 肩、胸 |
丁 | 齿 | 心 | 已 | 面咽齿 | |||
艮 | 手 | 脾 | 戊 | 鼻 | 胃 | 午 | 眼 |
坤 | 腹 | 胃 | 己 | 面 | 脾 | 未 | 脊梁 |
乾 | 首 | 肺 | 庚 | 筋 | 大肠 | 申 | 经络 |
兑 | 口 | 肺 | 辛 | 胸 | 肺 | 酉 | 精血 |
坎 | 耳 | 肾 | 壬 | 胫 | 膀胱 | 戍 | 命门足腿 |
癸 | 足 | 肾 | 亥 | 头 |
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