水开了，必然要喧响于外，以证其威势；风过后，必然要香消红堕，以显其刚猛。有的人活在这个世界上，就是为了制造一点动静，产生一点影响，这样，好赢得他人的艳羡、仰慕，以满足自我的虚荣心。这样的人，是不容易安静下来的。
凡是能安静下来的人，欲求都不大，心眼都不多，想法都不盛。也许上天给了他们很多，但他们在乎得很少。得无所喜，失也无所悲，他们更在意内心的简单与丰富。
文/马德 选自《安静是一种力量》
图/徐渭（明朝）
家里的茉莉花开了，烧泉水，沏素茶，白瓷小碗，细品，慢酌。然后，坐在藤椅上，用半天时间，对着一朵花发呆，静嗅其香。
翻检出多年前的一封书信，纸已微黄，是心仪的人，是可心的话。周末的早上，朝暾初上，沐手焚香，用小楷端端正正抄写一遍，反复品咂，落泪数颗，傻笑几声。
骤雨过，一树繁花落满地。在花前驻足，看几个女孩蹲在花瓣前微叹。她们是看花人，你是看景的人。看花人是景，看景人也是景，景在春天里，人在春景里，景景交融，美美与共。
文/马德 选自《日常的美感》
图/徐渭（明朝）
人生有一种高处，一旦上去就不好下来了。苦也好，乐也罢，总之，你都得在那里挺着。
有什么胜利可言，挺住就意味着一切。里尔克的话放在这里，最恰当不过。因为有一种巅峰之痛，只能冷暖自知。不能说，不便说，说了别人也不懂，甚至还可能被笑话。
这是一种心甘情愿的自我劫持。心甘情愿，是说那里有自己想要的风光和体面。自我劫持，是说自己把自己逼进了死胡同，进不是，退不是，无处突围。始知，风光处即是风险处，体面其实是为了脸面。
文/马德 选自《浮华的心难赴清冷》
图/徐渭（明朝）
这个世界，最真的情感往往是极致的：要么最爱，要么最恨。只有彼此客气的人，才会不咸不淡，不痛不痒，不瘟不火，因为可以一走两散，所以无爱无恨。
当我们喜欢，会找出一千条喜欢的理由。同样，当我们讨厌，也能找出一千条理由来。这时候，听不进去别人的话，不是别人的理由不够对，而是别人的理由没有自己多。
文/马德 选自/《深执成伤》
图/徐渭（明朝）
一个孔武有力的人，可以佑护你，但给的只是安全，不是安全感。真正的安全感，是社会给予的。只有全社会的每一个人都拿出赤诚来，彼此公平相处，真挚相待，那些曾经寒冷过的心，才能被一点一点捂热过来。
其实，真正的安全感，不是前方没了糟糕的生活，而是身边没了糟糕的人。从此，只需昂首走路，毋忧一脚踩空。
文/马德 选自/《总有人让这个世界高贵着》
图/徐渭（明朝）
在爱的方式上，浪漫胜过清简。
因为，从愉悦生命的角度看，繁花似锦，远胜过萧索寂寥。
天性浓烈的人，希望每一个日子都是盛开的，花团锦簇；而心底古板的人，用情僻远，寂幽的野花，三两枝，便也绝艳。
每个爱的人骨子里，都会有一些奢靡的野性，一些骄矜的高贵，都希望对方能够以独特的方式，释放了自己的野性，满足了自我的高贵。而浪漫，就是给了奢靡的野性以灵动的豪放，就是给了骄矜的高贵以诗意的排场。
就是给了最厚的痴，以及，最深的醉。然后，如痴如醉。
文/马德 选自/《爱与方式》
图/徐渭（明朝）
想让一个人沦陷，就给他一个很高的位置。
沦陷的人，有一个共同的征象：疯狂。在疯狂中颠覆，又在颠覆中疯狂。人疯狂了，心易生不可一世感。相应的，人格就会居高临下，人品就会飞扬跋扈，人性就会为虎作伥。
好端端的一个人，一旦到了某个位置上就不是人了。不仅别人找不到他，他也再难以找回原来的自己。
这样的人，除了位置走到了高处，人生的全部，都在沦陷。
文/马德 选自/《你必须有一个出口》
图/徐渭（明朝）
做了一件好事，不要苛求对方能看到，能感知得到。
任何苛求本身，都不会生欢喜，只会增烦恼。因为，眼巴巴地盯着一个人，盯着一件事，本身就会让你的心架在半空，若再得不到回馈和反响，半空的心，就会徒生寒凉。
你去坚持你的好，因为好是你的本心和本性。不能说这个世界有好多坏人，你就不去做好人了。你会发现，坏人的事，你想不到，也做不出。看到这个世界的坏，你都会痛苦，若你变坏了，将会使自己更加痛苦。
你耐不了这痛苦，是因为你原本慈悲。好人，是行走在这个世界永恒的慈悲，也是这个世界最后的温暖和希望。
文/马德 选自/《好人是这个世界的慈悲》
图/徐渭（明朝）
马德，作家，已出版《在安静中盛享人生的清凉》《允许自己虚度时光》、《当我放过自己的时候》等十余部。微博@马德微博，个人公众号：马德（ID：made1668）。
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