作者：祝振强
日常生活中，少不了会有些人情往来。亲戚同事，或故友新交，晚辈结婚时难免要恭贺新人，老人仙逝又免不了慰藉致哀。或者，你家新添了人丁，他家孩子考上了心仪的大学，诸如此类，办个酒席，凑个份子，送上诚挚的心意，传递情感的热度。此乃人之常情。加微信qiti911，看更多内幕猛料。
然而，曾几何时，原本以“情”为主的人情往来，却悄然变了味儿。送人情，纯然变成了送礼金。送来送去，就成了谁都逃不脱的“人情债”。
华中科技大学中国乡村治理研究中心的师生们，就此已连续好几年进行春节期间的返乡调研。师生们发现，在一些地方，“人情债”礼金暴涨、名目繁多，部分农民举债送人情，已严重影响到了正常的生产、生活。
譬如，皖北某乡村，3年前，关系一般的村民间，礼金标准在50元左右，关系近些的100元左右，关系最近的兄弟姐妹则在600元左右。如今，这一标准已翻了一番。而湖北荆州地区某乡镇的人情礼金数额，十几年来已普遍上涨10倍；至亲间的人情礼金数额，更是上涨了20倍。
媒体披露的当今一些农村地区办酒席的“项目”变迁，亦令人惊讶：按照传统习俗，只有小孩出生10天或满月、年轻人结婚、老人高寿（80岁、90岁）、去世这些事宜，才会办酒席。而2000年后，人情风俗开始变化，最近几年尤甚。如今，娶媳妇、嫁闺女、老人去世、盖房子、买房乔迁、店铺开业、考大学、参军、生孩子等，自不必说了，就连孩子10岁、成年人36岁、50岁等生日庆贺，也成了寻常“项目”，都要大办酒席。甚至建造房子，建好一层要办一次酒席。最后发展到，连自家的母猪下崽，也要大办酒席！
办酒席的目的，原本是喜庆、欢聚、互助、祈福，如今，却演变成了，办酒席就是设局、下套——惟一的目的，就是裹挟人情、借人情的说辞敛财。
由此，喜庆纯然变成了变相勒索钱财。并且，没有“项目”就制造“项目”，嫌“项目”不够多就拼命增加。这更成为一场竞赛，你家的“项目”多、“项目”进行得频繁，索取了过多的礼金，我家就要同等额甚至超额地上“项目”，把“人情债”讨回来，拉平不行，要有赚头……自始至终，透示的是当今人情的寡淡与一些人对礼金的膜拜。
乡村社会如此，城市也好不到哪里去。对此，相信不少人都感同身受。
我们不能说，人情交往与礼金纯然无涉。人情，总会或多或少地以物质、礼金来加以体现。但是，这并不等于说，人情就等同于礼金，送人情就是送礼金。“千里送鹅毛，礼轻情意重”，说的就是这个道理。
以礼金体现的人情，情义无价，礼金也是有彼此都能接受的限度的。超出限度，或别有所图，或就是一种人情“下注”行为，其属意的，无疑便是更大的回报。异化的人情往来，背离了其本意，礼金成为主角，人情实则同时即已黯淡离场。这样的风习蔓延，对于我们建设乡村文明、构建新型邻里关系以及走向文明、现代社会，无疑构成了巨大障碍。
尤其是，“人情债”绑架人类最美好的情感，把人与人之间——一般还是至亲密友间的情感明码标价，把情感直接等同于金钱。羼杂了自私、贪欲的人情往来以及在此基础上形成的社会关系，更是仅剩下唯利是图，人与人之间原本并不牢靠的情感纽带变得更其脆弱。互助友爱、无私向善的良好人际关系，人与人之间美好情感的共鸣与传递，皆由这样的风习而受到污染。
近年来，一些地方政府为了遏制“人情债”风习的蔓延，出台了一些对大操大办酒席的限制性举措。譬如，贵州凯里规定，公职人员与群众办酒席，需严格填写申报表，按照相关流程与规定办理。河北磁县规定，婚丧事宜，“酒席不超过20桌，酒的价格不超过20元，烟的价格不超过10元……”还有一些乡村，由村里德高望众的老村干、老党员等组成“红白理事会”，具体负责本村农户办理“红白喜事”的花销与规模。
这些尝试与探索，让我们在众口不一、众说纷纭的年代，感受到了敢于力排众议的勇气与力挽狂澜的努力。阻遏愈演愈烈的“人情债”风习，行政限令或不是最好的切入点，但显然，行政的声音不能缺位。
遏制“人情债”风习的蔓延，需要每一个人从自身做起。只要我们不眼热办酒席“项目”的“丰收”，不指望从“人情债”游戏中获益，不被以人情标榜的礼金要挟绑架，自始至终都能从容、真切地表达我们的内心，都能以常识和真实的情感为人处世，则“人情债”风习自然难以为继。加微信qiti911，看更多内幕猛料。
无论何时，我们都不应失去对于风清气正良好社会风习的向往与对陋习的鞭挞，不应失去对人世间美好情操的追求与对虚情假意的唾弃。如此，节俭自律的美德方有望弘扬，优良的传统文化方有望传承，现代、文明的人际关系与社会风习方有望形成。
联系客服
