孙存周的拳论

拳术创自达摩。本为静坐并行之功。首重气,力次之。所谓养气者,纯刚是也。气充而运之以神,神之所照,无不如志。其练法简易：于动中求静,用后天之形,补先天之气。以手足动作,调节呼吸。虚心实腹,气归丹田。有一分气,用一分力。不努力,故不伤气。诚中形外,则精神健旺。盖气馁则志败,气盈则气盛。子与氏所谓：“持其志,毋暴其气,胥是道也,迨真气弥满。”所养既充,而后注意于神。以气行力,则力不可测。以神行气,则境臻于化。儒者之言曰：“大而化之之谓圣,圣而不可知谓之神。”《易》曰：“神而明之,存乎其人。”可知神为莫大之功用。然非易筋转气以后,不能臻此境也。拳术无论何派,能致力不懈,未有不成过人之才者,古今之人无异也,即理无异也。若谓神勇为昔人所独具,是自弃也。吾人处身社会,南北不定,风气各异,每有迁地而苦不适者,果能练习拳术,持之以恒。从未必即跻神勇之域。而内部精力充沛,自足以抵抗外界侵袭之气,病夫之矶,庶可免矣。