了解《易经那点事》,请关注“双手合十笑看人生”头条号,跟多内容请查看往期内容。今天我们讲讲《易经那点事》之六十四卦的排列。
六十四卦由八卦两两重叠而成,每卦之中都含的两个八卦符号,这两个八卦符号,凡居下者称为下卦,又称内卦,《左传》谓之贞卦;凡居上者称为上卦,又称外卦,《左传》谓之悔卦,贞、悔,卦位的意思。这就是所谓的二体。上下体既可以象征事物发展变化的两个阶段,即下卦为“小成”阶段,上卦为“大成'阶段!又可以象征事物所处地位的高低,或所居地域的内外、远近等等。
后人出于占筮的需要,对六十四卦卦象、三百八十四爻爻象的体系进行了精心地安排,形成了一个系统。有了这样的编排系统,可以促使人们把卦爻象和卦爻辞联系起来考虑,从而归纳出每卦的思想内容,这也是《易经》的一大特点。通行的六十四卦象的排列顺序是:
六十四卦
如果仔细对比一下前后卦象之间的关系,就会发现:
乾卦与坤卦的卦象明阳爻正相反,屯卦与蒙卦的卦象阴阳爻倒置。继续往下对比,就会看出在卦序的排列上,前后相邻的两卦卦象不是阴阳爻相反,就是阴阳爻倒置。对此卦序古今有各种不同的解释。较早的《易经。序卦传》从卦名的义理上说明前卦和后卦具有因果联系,后卦依赖于前卦,或相因,或相反,这样从《乾》卦到《未济》卦构成了一个因果系列。唐代人孔颖达在《周易正义》中提出“二二相偶,非覆即变”的说法。所谓“二二相偶”,即每两卦为一对,互相配合。所谓'非覆即变”,即两卦配合的形式不是卦象互相倒置,就是卦象的阴阳爻相反。统观六十四卦象的排列顺序,卦象六爻相反的,有八卦。不相反的有二十八卦,这二十八卦的阴阳六爻倒置过来,又各成另一新的卦象,成为五十六卦。这就是孔氏所说的“非覆即变”。
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